炉火神

《太平广记》 卷一四六引 《逸史》:
隋末，有书生居太原，苦于家贫，以教授为业。所居抵官库，因穴而入，其内有钱数万贯，遂欲携挈。有金甲人持戈曰：“汝要钱，可索取尉迟公帖来，此是尉迟敬德钱也。”书生访求不见，至铁治处，有煅铁尉迟敬德者，方袒露蓬首。锻炼之次，书生伺其 歇，乃 前 拜之。尉 迟 公 问曰：“何故？”曰：“某贫困，足下富贵，欲乞钱五百贯。得否？” 尉迟公怒曰：“某打铁人，安有富贵？ 乃侮我耳！” 我曰：“若能哀悯，但赐一帖，他日自知。”尉迟不得已，令书生执笔，曰：“钱付某乙五百贯。”具月日，署名于后。书生拜谢持去。尉迟公与其徒拊掌大笑，以为妄也。书生既得帖，却至库中，复见金甲人呈之。笑曰：“是也。”令系于梁上高处。遣书生取钱，止于五百贯。后敬德佐神尧，立殊功，请归乡里。敕赐钱，并一库物未曾开者，遂得此钱。阅簿，欠五百贯，将罪主者，忽于梁上得帖子。敬德视之，乃打铁时书帖。累日惊叹，使人密求书生，得之，具陈所见。公厚遣之，仍以库物分惠故旧。

铁匠的炉火之神

《说唐》第四四回：
却说山后朔州麻衣县，有一人姓尉迟，名恭，字敬德。生得身长一丈，腰大十围，面如锅底，一双虎眼，两道粗眉，腮边一排虎须。善使雌雄两条竹节鞭，有万夫不当之勇。娶妻梅氏。妻舅梅国龙、梅国虎，在麻衣县当马快。他住在城外打铁，务农为业。
《铸鼎余闻》卷四：
国朝罗天尺 《五山志林》 云： 语云西域骨种羊、广东火焙鸭，皆奇事也。始集孵五六百一筐，置之土垆，复以衣被，环以木屑，种火文武其中，设虚筐候之。卵得火小温，辄转徙虚筐，而上下之，昼夜六七徙，凡十有一日，而登之床，亦籍以衣被而重复其上，时旋减之，通一月而雏啄壳出矣。所祀为师者，则尉迟公，谓初有铁匠置鸭卵数枚火炉旁，久而雏出，因悟火焙之法。尉迟公曾作铁匠，故祀之。
《北京碑刻·重修炉神庵老君殿碑记》:
都城崇文门外，有炉神庵。初不详其创建所由，询庵所得名，则以供奉李老君像，故炉神之。
《民间新年神像图画展览会》:
炉火之神，乃为冶工、金银匠与兑换商之祖师 (注： 在北京，此神被认为老君。《西游记》 第七回曾述说老君将孙悟空放在八卦炉中，欲炼出长生不死之丹)。
[案] 广东火焙鸭，本奉铁匠为师。而唐代名将尉迟恭，小说中曾传说其以打铁为生，是为铁匠中最知名者，故祀尉迟公以代表铁匠。民间铁匠皆以尉迟公为祖师，似亦可说得通。或曰冶工、金银匠以太上老君为祖师，则因老君以八卦炉炼仙丹耳。后世铁匠、锡匠等均自称 “老君行”,源其所自，当在《西游记》小说之前，因小说中猪八戒赞自己的钉钯，即说为老君亲自锻造也。