火烧司马计不遂

谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄^①。
武侯妙计如能就，安得山河属晋朝^②!

【释词】
①何期：何，怎么；期，料想。青霄：青天、高空。清·纳兰性德《望江南·咏弦月》:“初八月，半镜上青霄。”
②安得：哪里。

【赏析】
诸葛亮在山上看见魏延诱使司马懿驱兵进入上方谷，“一霎时火光大起，心中甚喜，以为司马懿此番必死”。蜀军从山上一齐扔下火把，烧断谷口，魏兵奔逃无路。山上火箭射下，地雷一齐突出，火势冲天。眼看司马懿父子就要葬身在火海之中，恰待此时，骤雨倾盆，满谷之火，都被浇灭。司马懿得救了。诸葛亮叹曰：“‘谋事在人，成事在天。’不可强也！”天命与人事是一对矛盾。人的一切努力都是在天命的制约下，人为努力可能创造奇迹，但最终无力改变天命。不然的话，“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。”司马懿父子绝路逢生，岂非天意？面对冥冥的上天，诸葛亮也无可奈何地慨叹。
天命虽不可违抗，但人们总是通过具体的天象，来感知人事的吉凶。小说描写正当司马懿父子大难临头时，“忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雷响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆浇灭。”关于雷，民间俗语说：“天打五雷轰”,是预言恶人遭报应。而对异人则相反，是护佑，是吉利。《易经》中解卦的卦形，由上“震”下“坎”而构成。“震”是雷，“坎”是雨，全卦的意象是雷动雨兴，万物苏醒，润泽发芽，而趋繁盛。根据解卦卦象所显示的象征意义，“险以动，动而免乎险”,强调当遇到困难，身处险境时，应当积极行动，设法解除，不要消极等待，坐以待毙。司马懿正是这样。当大火刚被浇灭，他大喜曰：“‘不就此时杀出，更待何时！’即引兵奋力冲杀。”又得救兵相援，同归大寨。这对司马懿真可谓“大难不死必有后福”。
“武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”这一联诗大概是受晚唐诗人杜牧的影响，对历史现象作逆向推理后，有感而发。遗憾的是有些诗只作机械的模仿，把丰富的历史生活和现实感受割裂成破碎的单一概念，全然是押韵的庸论。此诗便是这种类型，因为司马懿根本没有禅魏，况且其子禅魏也在三十年以后了，何谈什么“山河属晋朝”?把未来的历史生活硬拉扯到这里发议论，不给人以新意，反而使人感到乏味。