潇湘神

零陵作(二首其一)

潇水流，湘水流，三闾愁接二妃愁。潇碧湘蓝虽两色，鸳鸯总作一天秋。

屈大均在湖南零陵所作的《潇湘神》一共两首，这是其中的第一首。词大约写于明亡之后。作者面对山河破碎、家国沦亡的现实，心情至为惨痛，故借凭吊屈原与舜二妃而抒发一腔悲凉沉郁的情思。

潇水源出湖南，湘水源出广西，二水在零陵会合。词人即以眼前之景起兴：“潇水流，湘水流。”这个开头，既切词牌名，又依谱叠字叠韵，有音节浏亮、回环往复之美。同时，它又象征着词人哀愁绵绵的心境，十分空灵。

潇湘二水在零陵合流后，向北滔滔注入洞庭湖。洞庭湖畔，是战国楚爱国诗人屈原忠而见逐、悲愤行吟的处所。而潇湘之水，又是传说中舜二妃溺死为神的所在。舜二妃即尧之二女娥皇、女英。舜南巡，死于苍梧，葬于九疑山，二妃追至潇湘，望苍梧而泣，泪洒竹上，竹为之斑。词人站在潇湘汇合之处，遥望远方的洞庭湖，便自然而然地将这两组悲剧人物联系在一起，吟出了“三闾愁接二妃愁”。三闾，即屈原，他曾任楚国的三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三氏，故称。三间之愁，是为国难而愁；二妃之愁，是为亡君而愁。词人此时，当既有故国覆亡之悲，又有故君(南明福王，桂王等均被清人杀害)死难之戚，三闾、二妃之愁兼于一身，如何禁受得了？于是乃有下两句：

“潇碧湘蓝虽两色，鸳鸯总作一天秋。”潇水澄碧，湘水湛蓝，颜色虽不尽相同，但它们既象鸳鸯那样雌雄合为一体，于是便“秋水共长天一色”(唐王勃《滕王阁序》)而“总作一天秋”了。言外之意，三闾之愁、二妃之愁，统统都是家国之愁，并无截然的区别。妙在不直说破，而藉景物写之，形象地将它化作“一天秋”。秋者，亦愁也。“悲哉秋之为气也”(宋玉《九辩》),“何处合成愁，离人心上秋”(宋吴文英《唐多令》),前人早已言之凿凿了。

清人吴乔《围炉诗话》曰：“情能移境，境亦能移情。”屈大均此词，前三句，境移情也；后二句，情移境也。通首情境妙合，感人至深。