满江红

渡黄河

怒浪如山，正急桨、黄流争渡。看滚滚、来从夭上，建瓴东注。手挽狂澜原不易，石填大海终何补？ 最堪怜、断岸泣遗黎，悲难诉。

待议浚，茫无路。待议塞，浑无绪。问年来谁是，济川才具？ 细雨绨袍全湿透，斜风破帽惊吹去。恁艰辛、犹自喜身闲，同鸥鹭。

孙朝庆这首《满江红·渡黄河》词，以渡河为题材，描绘了黄河的雄伟气派以及泛滥为灾、残害两岸人民的景况，从而揭露了清统治者不治理黄河的罪恶。

词的上片主要是写黄河的浩荡奔流，及其对两岸人民的危害。开头两句：“怒浪如山，正急桨、黄流争渡。”先以近镜头展现出一只小船在那浪高如山，水流迅猛的黄河面上急桨争渡的场面。一个“怒”字，描绘出波涛的汹涌澎湃； 一个“急”字，显示了船夫的使劲划桨； 一个“争”字，便写出了黄河的水流之急，如果不是河水急流，小船何须与黄流争渡呢？“黄流”,即黄河的水流。正是这“怒”、“急”、“争”三个字，使整个场面动荡激烈，表现出黄河的水急、浪高、势猛。这两句似信口而出，却写得极其浑雄有气势。然后，镜头拉远了：“看滚滚、来从天上，建瓴东注”,远远看去，只见那黄河之水从天上滚滚而来，以高屋建瓴之势，向东流去。“建瓴”,即高屋建瓴，是从房顶上往下泻水的意思，比喻居高临下，不可阻挡的形势。黄河发源于青海昆仑山脉，地势极高，故有此喻。这三句出自李白《将进酒》诗：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”写出了黄河水流之急，势不可挡。前六句以一近一远两个镜头，展现了黄河的雄伟气派，为下面的议论作了铺垫。“手挽狂澜原不易，石填大海终何补？ ”“石填大海”,出自《山海经》:“发鸠之山……有鸟焉……名曰精卫， 其鸣自……常衔西山之木石，以堙于东海。”这两句是说：要挽回那猛烈的大浪头本来就不容易了，想用石头来填平大海最终又怎能填得了呢？这是指黄河水势极猛，治之不易 。从上下文意来看，这两句转接很自然； 但从这问题的提出来看，却显得有点突兀。为什么不提别的而提起挽澜填海来呢？这就不能不使读者感到奇怪，这，很有吸引力。接下去，作者解答了：“最堪怜、断岸泣遗黎，悲难诉。”“断岸” ,即决堤。“遗黎”,遗留下来的黎民。黎民，即庶民。这两句是说，最值得怜悯的是黄河决堤后遗留下来的那些哭泣的老百姓，他们的悲惨苦难是难以倾诉的。这既点明了要治理黄河的原因；同时也指出了洪水泛滥，使得黄河两岸几乎民无遗类、地尽抛荒，给人民生命财产造成巨大祸害。作者对这种悲惨现实表示了深切的关注，也隐含着对清统治者不顾人民死活、不治理黄河的谴责。而这意思明显地表现在下片里。

下片一换头就说：“待议浚，茫无路。待议塞，浑无绪。”这是紧接上片黄河的怒浪和急流，谈到治河的争议。这四句是说：廷议治黄对策，要商量疏浚河道嘛，河水茫茫无路可通；要商量堵塞洪水，也全无头绪。不难看出，这是一种埋怨、指责的语气，含有对清统治者的庸懦无能、束手无策的隐讽。所以，接下去写道：“问年来谁是，济川才具？”请问，近年来谁是具备治黄才能的人物呢？这一反问，象是当时完全没有人懂得治理黄河。其实，这是作者对清统治者让黄河泛滥为灾、不予治理的不满情绪的一种表现。这种不满，无疑是由于他对受害的灾民的同情心所促成的。作者这次渡黄河正好遇雨：“细雨绨袍全湿透，斜风破帽惊吹去。”“绨袍”,是厚缯做的袍子。这两句写的是作者自己，意思是说，天下着毛毛小雨，身上的袍子全都湿透了，头上戴的破帽也差点被斜风吹掉，表现出作者当时的狼狈象。然而，在他看来，这比之黄河两岸受灾人民的苦况，又算得什么！ 所以，他最后写道：“恁艰辛、犹自喜身闲，同鸥鹭。”尽管是那么艰辛，我还是暗自高兴自身的安闲，同海鸥、白鹭一样自由自在。这里，作者把自己的“身闲”自在，和人民的苦难对比，更可见出他对黄河两岸受灾人民的深厚同情。而这一点，正表现出他是位有良心的正直的知识分子，决不会因为自己“身闲”而忘记了人民的苦痛。结句与白居易《观刈麦》结尾的“曾不事农桑，吏禄三百石，岁晏有馀粮”几句相类似，同是通过自己境况的叙述，表现出对贫困农民的同情。但白诗有“念此私自愧”,而孙词却只是“犹自喜身闲”,感情就远不如白氏的深刻了。

全词围绕着渡黄河进行描写、叙议和抒情。在熟滥的题材上，力扫成式，锐意刷新。表面上写渡黄河，实际上是写黄河两岸灾民的悲惨生活，揭露清统治者的罪恶。不过写得委婉、含蓄，音在弦外。但正因为这样，深化了词的意义，增强了词的艺术感染力。