满江红

大风泊黄巢矶下

激浪输风，偏绝分、乘风破浪。滩声战，冰霜竞冷，雷霆失壮。鹿角狼头休地险，龙蟠虎踞无天相。问何人、唤汝作黄巢，真还谤？ 雨欲退，云不放。海欲进，江不让。早堆垝一笑，万机俱丧。老去已忘行止计，病来莫算安危账。是铁衣、着尽着僧衣，堪相傍。

此词作于词人抗清失败，削发为僧之后。遁迹空门，是不肯作清王朝之臣民的意思，并非真的“四大皆空”,故其昂藏不平之气，随处辄发，这首《满江红》就是一例。

词特别抓住“大风”、“黄巢矶”两点来展开。先写大风。“激浪输风”四字，见出词人炼字炼句的工夫。明明是风催浪涌，作者偏想象成激浪与大风搏斗，浪终于向风认输，随风摆布。四字有力地写出“大风”。“偏绝分、乘风破浪。”“愿乘长风破万里浪”,是南朝宋宗悫的豪言，见《宋书》本传，为人所熟知。加上“偏绝分”三字，是说乘风破浪之事偏与自己无缘，缴出题面的那个“泊”字。“滩声战，冰霜竞冷，雷霆失壮。”几句写大风巨浪，有声有色。大风卷着巨浪撞击江滩，好象千军万马的战斗之声。风浪使人深感寒意，好象冰霜比谁更冷，而那巨大的声响，使雷霆失去了气势，比一般径用“霹雳”、“惊雷”来形容还要进一层。以上几句写的是大风，是自“水”一面着笔的。下文笔锋转到“山”这一面。矶势险峻极了：“鹿角狼头休地险，龙蟠虎踞无天相。”鹿角狼头、龙蟠虎踞，都是写山。前者语出杜甫《白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗》:“鹿角真走险，狼头如跋胡。”后者系诸葛亮赞叹建业(今南京)形胜之辞，见《太平御览》引晋张勃《吴录》。这两句对仗，貌似平列，实际是流水对：即使地势再好，没有天助，就不可能成功。联系词人参加南明永历王政权的身世来考察，这一联不止是写山势，而有亡国之痛。“问何人、唤汝作黄巢，真还谤？”点出题中的“黄巢矶”。黄巢矶在什么地方，怎么得名的，都不易查考，作者着眼在“黄巢”二字，“真还谤”?到底此矶真的与黄巢有关，还是后人的诽谤之言？黄巢是造反出名的，过去人不把他当作正面人物，所以用个“谤”字，这是就世俗观点谈的，后文有作者自己的看法在。

今释澹归《满江红》(激浪输风)词意

“雨欲退，云不放。海欲进，江不让。”这几个短句写天气、水流，不是平铺直叙，而是充满战斗气氛，两个“欲”两个“不”互相对照，谓宇宙间也免不了到处争斗。自己早把这看透了：“早堆垝一笑，万机俱丧。”这是用《庄子·齐物论》的意思。“堆垝”疑同“堆豗”,颓丧貌也。《齐物论》开头写“嗒焉似丧其偶”,这是大彻大悟以后的一种境界。“万机俱丧”,指一切都看透看空，不再萦绕心头。“老去已忘行止计，病来莫算安危账。”这一联看似自述，却和上文的描写密切相关。老了，是行是止已经置之度外，这是回应开头“偏绝分，乘风破浪”。安危账是上半写景的总结。这些也都不加计较。既老且病，还管什么行止安危？说得超脱，实怀愤慨。下面“是铁衣”句，仍有出处。有人改了元稹一首绝句，植名于黄巢，并且传说黄巢起义失败后并没有死，后来当了和尚，在一幅画像上题诗：“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。”“铁衣着尽着僧衣”明指黄巢，暗含自己，因为词人也曾抗清，最后剃发为僧。这一句在结构上从自述又回到“黄巢矶”,结尾三个字“堪相傍”是说自己的一生只有黄巢这样的人物可以比并，所以“大风泊黄巢矶下”,正是得其所哉。这样和上半阕“真还谤”的意思对立作结，表现作者对眼前时代的不平，对黄巢造反的向往。一个老僧写出这样的诗句，可以算“高僧入道，犹余杀机”。这正是遗民性情的反映。尽管这首词写景笔笔飞动，迥不犹人，堪称杰作，但如果我们忽略其内心的不平，那真是“买椟还珠”。读词要知人论世，特别是一些前代遗民的作品，更要注意结合时代背景、作家身世去体会写景状物中所透露的难言之隐，不能轻轻放过。