湟水之歌：土族的民间音乐

在美丽的青海湖东边、雄伟的祁连山南面，滔滔的湟水和大通河两岸，居住着一个纯朴勤劳的民族——土族。土族共约十六万人，主要聚居在青海互助土族自治县和民和、大通、乐都、门源一带。甘肃省天祝藏族自治县也有一部分散居的土族人。土族信仰喇嘛教，主要从事农业生产。
土族自称“蒙古尔”或者“察汗蒙古尔”,意为蒙古人或白蒙古人。民间传说成吉思汗的大将格热台率部留驻今互助县一带，与当地霍尔人通婚，繁衍为土族。有历史学家据《西藏王统记》认为霍尔人的先世即吐谷浑。吐谷浑是鲜卑慕容部的一支，四世纪初从辽宁义县一带迁到西北。在鲜卑人之后，沙陀突厥也到过这一地区，而且沙陀突厥后裔李氏从五代到明清一直是互助一带的土司。所以，土族是一个由多种操阿尔泰语言的古代民族，经过多次互相融合同化而形成的一个民族。据《西宁府新志》卷二○记载：元宗室卜烟帖木儿所部受到攻击，“部众散亡，仅余者徙居西宁沙棠川威远堡”。沙棠川、威远堡都在互助县境内，这说明土族来源中确有蒙古部落。
土族语属阿尔泰语系蒙古语族，但保留有突厥语底层的印记，语言学家据此指出：“十三世纪同格热台率领的蒙古人融合时的霍尔人操着一种不同于蒙古语，而可能近于突厥语或受过突厥语影响的语言。”(俞世长《论蒙古语族的形成和发展》,第88页，民族出版社1983年版)土族过去没有文字，1980年创造了文字，目前正在推广。由于长期以来，土族人民同汉、藏民族和睦相处，友好往来，土族人大都兼通汉语和藏语。
土族民间音乐的主要体裁是民歌，可分为“家曲”、“野曲”两大类。“家曲”是指在家里演唱的歌曲，包括叙事歌、民间舞曲、赞歌、问答歌、婚礼歌等；“野曲”是在山野间演唱的歌曲，主要是“少年”。
叙事歌大多是在逢年过节时，由老年人演唱的。其曲调短小，音域也不宽，多为两个乐句构成的单乐段，歌词从数十段到数百段不等，用来叙述一个完整的故事。流传较广的有《拉仁布与且门索》、《登登玛秀》、《小牛犊》、《祁家延西》、《太平歌》等。

小 牛 犊 (土族)

这个故事的梗概是：小牛犊不听母牛的劝阻擅自上山，遭到恶狼的袭击，母牛为救小牛拼死搏斗，小牛脱险了，母牛却被狼吃了。小牛上山寻找母牛，只见到它的白骨和血迹。母牛的灵魂催小牛快下山，小牛埋葬了母牛，披着母亲的皮，哭着走下山来，过着孤独饥饿的生活。
每首叙事歌都有专门的曲调，演唱时往往从头唱到尾，中间不换曲调。
土族语称民间舞为“转安召”,舞曲的旋律热烈欢快，节奏性强，与舞蹈动作紧密配合，大多为三拍子。演唱形式是一领众和。领唱一般唱实词，和唱多唱衬词。舞曲多以固定的衬词而命名。常用藏语演唱，有时也用土族语或汉语演唱。民间舞曲有《安召》、《安召索罗罗》、《拉热拉毛》、《强强什则》、《拉毛沿告》等，曲调各不相同。舞蹈形式是众人围成圈，由一或二人领唱领舞，众人尾随于后，边歌边舞。
赞歌、问答歌是土族“家曲”的主要组成部分，多用藏语演唱。赞歌多用日月星辰、蓝天大海、高山大河、珍禽异兽等各种比喻和华丽词句，加以渲染和夸大来赞美人和物。其曲调优美动听，节奏比较自由。
问答歌的曲调坚定有力，结束句和终止部分没有延长音。问答歌有多种曲调，典型的是《唐德格玛》,这首歌反映了土族地区的自然景色，颂扬了劳动者的坚强意志，描绘了土族人民的生产状况和生活习惯。
土族的婚礼非常热闹，每一个场面均有歌有舞。有用于婚礼开始的《纳信妥诺》,有在为新娘改发和新娘上马时唱的《依姐》,有答谢媒人时唱的《酉买其瓦日哇》,有宾主相互敬酒时唱的《的嘎选》等。其风格古朴，旋律苍劲，与叙事歌相近似。
土族的“野曲”即是“少年”。有用土族语演唱的和用汉语演唱的两种，前者大多已失传，后者流传很广。土族“少年”的词式与汉、回、东乡、保安、撒拉等民族人民演唱的“少年”相同。土族特有的曲调有《好花儿令》、《梁梁上浪来》、《杨柳姐》、《红花姐》、《菊花开》、《黄花姐》、《土族令》等。
土族“少年”多为五声徵调式和商调式。它的特点是突出宫、商、角三音小组，特别强调宫音，常用宫音作乐句的终结音。突出现六度下行跳进，特别是角、徵之间的跳进。土族“少年”在句尾长音上常伴随着下滑音，形成了独特的风格。
土族民间音乐采用中国音乐体系。采用五声音阶，几乎不出现五声以外的音。在五声音阶各调式中，以羽调式和徵调式最为普遍。
土族民歌的旋律线多为抛物线型，上行多用级进，下行多用六度跳进，许多民歌的旋律中强调宫、商、角三音小组，采用五度——四度调式骨架。在节奏、节拍方面多用三拍子并出现前短后长和前紧后松的节奏型。这些特点都是和达斡尔族民歌相同的。
土族民歌的曲调有一些和裕固族西部地区民歌很相似，如土族民歌《拉莫召》和裕固族西部民歌《蜜蜂姑娘》。这说明土族民歌中有古代突厥民歌的特征。
土族民歌保存有较多蒙古语族诸民族民歌的特点，主要表现在五——四度调式骨架，各调式中宫、商、角三音小组的强调及抛物线型旋律线方面。土族民歌和突厥语诸民族民歌的共同因素，主要是四——五度骨架，相近的风格和相近的曲调。土族民歌受汉、藏民歌的影响很大，但主要表现为表层因素，目前这些表层因素正在向底层转化。