渡江云

题郑天趣《三湘集》

渺寒云万里，孤舲载雪，逐雁渡三湘。倦游频选胜，抚剑延平，贳酒过滕王。清泉自酹，秋早合、贾傅祠荒。算都是、伤心吊古，和月贮吟囊。

难忘，云边梅屋，雨底荪房。料裁云缝雾，应自有、知心老妪，相与平章。澧兰沅芷曾亲撷，返醒魂、犹带《骚》香。看未足，渔歌又起《沧浪》。

郑天趣，名郑禧，天趣是其字，浙江温州人，曾经做过元朝浙江黄岩州的同知。《三湘集》今不传，可能是他漫游楚中各地所作的诗集。三湘是地名的泛称，旧说不一：有的记载认为是指湖南境内之江、湘、沅三水；有的说是指潇湘、资湘和沅湘；或又指湘江三支流潇湘、蒸湘和沅湘；根据《太平寰宇记》的记载，则应当是湘潭、湘乡、湘阴。在这里我们可以不必追究到底是哪三湘，把它理解作泛指洞庭湖、湘江一带楚中之地就可以了。郑禧曾写过一部《春梦录》的书，其中有他作的三首《木兰花慢》词，词中写道：“恃平生豪气，冲星斗，渺云烟。记楚水湘山，吴云越月，频入诗篇。”这几句话正是对他壮年漫游楚中的追忆，可以引作朱晞颜这首《渡江云》词题的注解。

词人初得郑禧的《三湘集》,于是展卷观玩，逐篇低吟，一幅幅诗人漫游行吟图在他眼前浮现。一起三句扣紧书名写来，隆冬岁月，楚天空阔，寒云万里。诗人郑禧追循着大雁南下的踪迹，在漫天飞雪的天气里孤舟来到了三湘一带。孤舲，是有窗户的小船，载雪即冒雪而行。三句交代出诗人漫游之季节、地点和大概的漫游路线，以笼统之笔，概括过漫游之事。三湘，于全词开篇即被提到，无异于是向读者们说明：为什么这部诗集叫《三湘集》,原来它是一部楚中纪游诗集。那么，诗人郑禧究竟漫游了哪些地方、他的纪游诸诗写了些什么内容呢？这也正是词人读罢《三湘集》后所希望推荐、介绍的。从下文的叙述述来看，诗人的足迹似乎并不局限于楚地，他甚至还跨过了吴头楚尾，漫游到吴越各地，正如他在《木兰花慢》词中所说的那样：“楚水湘山，吴云越月，频入诗篇。”三湘楚地，不过是他游历最多、逗留时间最长的地方罢了。“倦游频选胜”句，写诗人南下之原因。词人很巧妙地用了“倦游”一词，来与全词所写的“清游”比照。“倦游”指厌倦于到处追求功名，作仕途官场之游；倦于宦游才动了清游之兴，频繁地到处寻访名胜。此一笔轻轻一转，即自然而然引出无限话题。究竟选了哪些“胜”?上片具体介绍的是延平津、滕王阁和贾谊祠，下片则概括性地介绍所游楚中名景胜地。延平津，在今福建南平附近。《晋书·张华传》中记载，雷焕为丰城令，掘地得宝剑一对，一名龙泉，一名太阿。于是自佩其一，另一剑赠给了友人张华。张华被害之后，宝剑不知下落。后来雷焕之子持其父所佩剑过延平津，宝剑从腰间跃入水中。人们潜水寻找，发现水底卧着两条巨龙，光彩照水，波浪惊沸。贳酒，即赊酒，记帐沽酒。滕王，指滕王阁，因所用词牌字数限制和押韵，故略去了“阁”字。滕王阁在江西南昌附近，唐高祖之子滕王元婴都督洪州时修建，诗人王勃曾在此写过著名的骈文《滕王阁序》。贾傅祠，指西汉贾谊的祠。贾谊是西汉初年著名的政治家兼文学家，因上书痛陈时弊，遭受排挤打击，汉文帝时被派往楚中做长沙王的太傅，故后世称为贾傅。贾谊被谗怀忧，郁郁终日，“长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之。”(《史记·屈原贾生列传》)他在水边悼屈原，在寓第作《服鸟赋》自悼，三十余岁就死去。后人怀念他而为之立祠于长沙。词人选择了闽中、江西和长沙三个代表性的名胜为例，在地理上概括了诗人的东南游踪；而在历史事件的时间跨度上，三个典故分属汉朝、晋朝和唐朝，也概括了元代以前的漫漫历史长河。你看：诗人来到延平渡口，追想起当年宝剑变龙的往事，情不自禁就按紧了自己的佩剑。这里是否还有更深一层的意思？抚剑心不平，晋代的混乱而黑暗的现实，与诗人所生活的元代现实，是否使诗人产生了某些联想和感慨？诗人宦游已倦，“伤心吊古”,同情贾谊的不幸，当确有一段不平，读者可以仔细咀嚼。歇拍三句“算都是、伤心吊古，和月贮吟囊”,词人似乎已经深深触摸到了诗人作品中跳动的心灵，《三湘集》的作者把大自然风月、名胜古迹与一段段历史、一片片深心一起融进了他的诗篇，采入了他的古锦诗囊！

下片，笔墨集中在楚中。三湘之地，原为古云梦大泽，山水迷离，到处生长着奇花异草。诗人游过梅花簇拥的古屋，那是在“云深不知处”的山间；访过荃荪芳草装点的山房，那又是一次雨中之游。梅屋、荪房皆虚指，不必坐实。一说，它们系实指宋人旧迹。南宋诗人许棐字忱父，自号梅屋，宋嘉熙年间隐居于秦溪，所居梅屋环室皆书，室中悬挂白居易、苏轼画像。荪房则是荪壁山房的简称，宋末名士金应桂字一之，号荪壁。戚辅之《佩楚轩客谈》载：“一之雅标度，能欧书，受知贾似道。晚居西湖南山中，筑荪壁山房，左弦右壶，中设图史古奇器，客至，抚摩谛玩，清谈𫅗𫅗不得休。每肩舆入城府，幅巾氅衣，望之若神仙然。”这两位古人都与隐居有关，通观下片，说此处梅屋、荪房系实指，也合乎情理。倒是过片“难忘”二字值得玩味：是诗人面对前朝遗迹，难忘宋亡之恨？还是词人读罢《三湘集》,精彩深沉的吊古咏怀之作给他留下了难忘印象？“裁云缝雾”,喻诗人描绘吟咏自然风月。平章，品评筹画的意思。老妪：老年妇女。这里似借用白居易做诗老妪能解的旧事。词人惊叹诗人有裁云缝雾的妙手，既构思奇特，词藻精美，又流畅通俗，易于索解，一定是有超常的读者——“知心老妪”指点品评助他成诗。这里故意以猜测的口吻，赞美诗人文笔之妙。“澧兰沅芷曾亲撷，返醒魂、犹带《骚》香。”澧水、沅水都在楚中，泛指屈原奔走行吟和流放之地。屈原曾经用兰草和芷草装扮自己：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”(《离骚》)“扈”是披挂，“纫”是联缀的意思。又据《香谱》的记述，传说有一种返魂香，焚香时烟轻直上，可以在烟雾中见到死人显灵。这两句词是说，诗人来游屈原行吟的故地，采撷当年屈原曾经采撷过的香草，那芬芳的气息似乎能够唤回屈原的灵魂，令人想见一千多年前屈原高歌《离骚》的风采。诗人驻足水边，凝视把玩芳草，神游心醉。远处渔舟上传来古老的《沧浪歌》:“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”结尾这一笔极富于暗示，似乎可以有多种理解：可以说是诗人(或者词人)因吊古而惹起无限兴衰盛亡之感，沧桑巨变，归于渔樵闲话；可以说是诗人(或者词人)通过寻访古迹，再演了战国以来汉、晋、唐、宋各朝各代历史，终于经受不住归隐的诱惑，企盼泛舟而去，做一个逍遥自由的逸民；也可以说篇终歌起，传达了一种难以言传的复杂感情，其中可能包括对现实的态度、对自我人格的审视、对元王朝的看法等等。“曲终人不见，江上数峰青。”词人留给读者的竟是这样一个意味无穷的袅袅余音！这首词的写法，有些象我们今天所习见的电影广告和小说情节介绍，拈出几个精彩片断，以期吸引更多的观众和读者。