孙思邈

《酉阳杂俎·前集》 卷二：

孙思邈 (明刊 《列仙全传》)

孙思邈尝隐终南山，与宣律和尚相接，每来往互参宗旨。时大旱，西域僧请于昆明池结坛祈雨，诏有司备香灯，凡七日，缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救，曰： “弟子昆明池龙也，无雨久，匪由弟子。胡僧利弟子脑，将为药，欺天子言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加护。” 宣公辞曰： “贫道持律而已，可求孙先生。”老人因至思邈石室求救。孙谓曰：“我知昆明龙宫有仙方三十首，尔传与予，予将救汝。” 老人曰： “此方上帝不许妄传，今急矣，固无所吝。”有顷，捧方而至。孙曰： “尔第还，无虑胡僧也。” 自是湖水忽涨，数日溢岸，胡僧羞恚而死。孙复著 《千金方》 三十卷，每卷入一方，人不得晓。及卒后，时有人见之。
玄宗幸蜀，梦思邈乞武都雄黄，乃命中使赍雄黄十斤，送于峨眉顶上。中使上山未半，见一人幅巾被褐，须鬓皓白，二童青衣丸髻，夹侍立屏风侧，以手指大盘石曰： “可致药于此。上有表录上皇帝。” 中使视石上朱书百馀字，遂录之，随写随灭。写毕，石上无复字矣。须臾，白气漫起，因忽不见。
《列仙全传》 卷五：
孙思邈，华原人。七岁日诵千言。独孤信见之曰： “圣童也，顾器大难为用耳。” 及长，好谈老庄。周宣帝时，以王室多事，隐于太白山学道，炼气养神，求度世之术。洞晓天文推步，精究医药，务行阴德。偶见牧童伤小蛇，血出，思邈脱衣赎而救之，以药封裹，放于草内。旬余出游，见一白衣少年下马拜谢曰： “吾弟蒙道者所救。” 思邈未即省。少年复邀思邈至家，易以己马，偕行如飞。至一城郭，花木盛开，金碧炳耀，俨若王者之居。少年延思邈入，见一人袷帽绛衣，侍从甚众，忻喜趋接，谢思邈曰：“深蒙道者厚恩，故遣儿子相迎。” 因指一青衣小儿云：“前者此儿独出，为牧竖所伤，赖道者脱衣赎救，得有今日。” 乃令青衣小儿拜谢。思邈始省昔日脱衣救青蛇之事。潜问左右此为何所，对曰：“此泾阳水府也。” 绛衣王者命设酒馔妓乐宴思邈，思邈辞以辟谷服气，惟饮酒耳。留连三日，乃以轻绡金珠相赠。思邈坚辞不受。乃命其子取龙宫奇方三十首与思邈，曰： “此可以助道者济世救人。” 复以仆马送思邈归。思邈以是方历试皆效，乃编入 《千金方》 中。隋文帝徵为国子博士，不就。尝密谓人曰： “过此五十年，当有圣人出，吾方助之，以济生民。”至唐太宗召，始诣京师。上讶其容少，曰：“故知有道者，诚可尊重，羡门之徒，岂虚言哉！”永徽三年，年已百余岁。一日沐浴，衣冠端坐，谓子孙曰：“吾今将游无何有之乡矣。”俄而气绝。月余颜色不变，及入棺，唯空衣焉。后明皇幸蜀，梦思邈乞武都雄黄，即命中使赍十斤送于峨眉顶上。中使上山未半，见一人幅巾被褐，须眉皓白，二青衣童丸髻夹侍，指大盘石曰： “可置药于此。石上有表录谢皇帝。” 使视石，上大书百余字，遂录之，随写随灭，写毕，石上无复字矣。须臾白气漫起，因忽不见。成都有一僧，诵 《法华经》 甚专，虽兵乱，卒不能害。忽一日，有仆人至，云先生请师诵经。经过烟岚中，入一山居，仆云： “先生老疾起迟，请诵经至 《宝塔品》,欲一听之。” 僧诵至此，先生出，野服杖藜，两耳垂肩，焚香听经罢，遂供僧以藤盘竹著，秫饭一盂，杞菊数瓯。僧食之，绝无盐酪味，美若甘露。复赠钱一缗。仆送出路口，僧因问曰：“先生何姓？” 曰： “姓孙。” 曰： “何名？”仆于掌中手书 “思邈” 二字。僧大骇，视仆遽失不见。视钱，皆金钱也。僧自此身轻无疾。宋真宗时，僧已二百余岁，后莫知所之。
《古今图书集成·神异典》 卷四九引《山西通志》:
孙真人庙，在猗氏县庄武王庙内。王讨叛有疾，唐德宗命真人孙思邈来医，因建祠于庙左，祷药即愈。
[案] 孙思邈为唐代名医，《千金方》 为中国医学名著。世人神其术，故复神其人。祀为药王，亦其宜也。