浣溪沙

山下兰芽短侵溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 　　　谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
这首小令是苏轼谪居黄州时，于元丰五年(1082)三月游蕲水清泉寺所作。原词牌下有序：“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。” 《东坡志林》卷一《游沙湖》记述作者与聋医庞安常的交往，也曾录有《浣溪沙》一首，与此词几乎全同，仅“门前”一词作“君看”。
元丰三年(1080)二月苏轼因“乌台诗案”遭贬黄州。经过一个短时期的调整，他又恢复了旷达乐观的人生态度。这首小词所表现出来的坦荡胸怀即是这一背景下的产物。
上片三句写清泉寺周围幽雅的风光。山下溪水潺潺，溪边的兰草刚刚萌生出稚嫩的幼芽。松林间的沙路干干净净，绝无泥土。傍晚时分，萧萧暮雨，远处传来了杜鹃鸟的鸣叫。下片三句写诗人目睹耳闻此景此声，所发出的人生感慨。但是，作者之慨，并未抽象道出，而是即景设喻，寓哲理于形象之中。换头以“谁道”二字唤起，再以取喻作答。古人一向认为：“花有重开日，人无再少时。”这本是生命的自然节律。可是苏轼却一反常调，高唱“谁道人生无再少”。应当说，词中所讲的“人生再少”,不是生理年龄上的“再少”,而是指心理年龄上的“再少”。作者并以兰溪溪水的西流作喻，以水可向西流喻人可再少年。
“白发”、“黄鸡”常为古人用以表示世路的仓卒，光阴的迅捷。中唐白居易的《醉歌》曾云：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”苏轼在他的《与临安令宗人同年剧饮》诗中亦曾说：“试呼白发思秋人，令唱黄鸡催晓曲。”黄鸡催晓，白发迅捷。每念及此，不寒自栗。这首词也一反老调，告诫人们不要吟白发、唱黄鸡。这倒不是不服衰老。生命的衰老是无可抗拒的；但是，人的心理年龄同样重要。清醒的头脑，健康的心理，乐观旷达的人生态度，总之，心理年龄年轻，同样可以使人生“再少”!