《杨载·宗阳宫望月》

《杨载·宗阳宫望月》全诗阅读答案|原文翻译|注释|赏析

杨载

老君堂上凉如水，坐看冰轮转二更。

大地山河微有影，九天风露寂无声。

蛟龙并起承金榜，鸾凤双飞载玉笙。

不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛。

以苍悍“如百战健儿”饮誉诗坛的杨载，其实也常有越世升仙的飘逸之思。这首被后人叹为“绝唱”的《宗阳宫望月》，正表现了他“夜阑每作游仙梦”的奇妙思致。

不过这“夜”，并非是潇潇洒洒的春雨之夜，也不是在云气濛濛的城邑之中。“窗间夜雨消银烛，城上春云压彩旗”——那样的夜，是富于色彩和声韵的；它所带给诗人的思绪，也透着万家灯火的暖意和笑语融融的淋漓。此刻，则是皓月千里的中秋之夜，而且是在耸入半空的“老君台”上。所以，浮现于诗人笔端的夜境，也异样的清空和幽渺：“老君堂上凉如水，坐看冰轮转二更”——前句未见人影，先让你领略那洒满“老君堂”栏槛阶砌的月色：它明漾清纯、轻盈如水，然而也与这秋夜相似，带着特有的清凉感。后句才把镜头推近，从缥缈月光中显现一位孤清的诗人，他正默然无语，久久仰望着高挂“老君台”巅的圆月。月而状之以“冰轮”，见得分外明莹，而且圆转如轮、清澄可爱。因为又是“坐看”，诗人的举首凝望，便显得格外安闲，甚至也忘却了时光之流驶：转眼间已是沉沉“二更”。

开笔两句已将深夜望月的清幽之境造足。但毕竟还少了些空间感——这样的境界固然美妙，倘在假山玲珑的池畔月下，或是歌吹暂歇的繁华街市，也一样可以领略到。诗人所置身的，却是远离尘俗的高处、“老君台”上的楼观，那境界又岂是凡俗世界所可涉想！颔联“大地山河微有影，九天风露寂无声”的跳出，正于刹那间将高度提升，使读者带有了身临半空的缥缈感。当你透过朦胧月色俯看大地，它竟显得那般幽渺。远处的山峦，近处的河港，而今全隐在了月光深处，只约略可辨其轮廓模糊的“微影”；环顾四周，则仿佛已身浮于九天之上，连清风、坠露，也似乎全从此处飘洒向人间！宇宙茫茫，空寂无边，此刻与诗人相伴者(指诗境中，而非实境中)，唯有这孤然浮耸的老君一“堂”、静静运转的月魄一“轮”而已！

在如此幽渺的境界之中，谁能不飘飘欲仙？颈联“蛟龙并起承金榜，鸾凤双飞载玉笙”，便是诗人飘飘欲仙中化生的幻境。“蛟龙”、“鸾凤”，都不是凡俗之物——那是逍遥自在的神仙，才有幸乘坐的灵虫异羽。庄子《逍遥游》所状貌的“藐姑射之神”，不正是“乘云气，驭飞龙”，而“游于四海之外”的么？刘向《列仙传》中的萧史、弄玉，更是在“凤皇来止其屋”以后，才“一旦皆随凤皇飞去”，成为令千古企羡的仙侣的呵！这一切美丽的神仙传说，而今全都悠悠不尽地从诗人脑海浮起；在意绪葱茏之中，诗人的眼前也忽然涌生出海市蜃楼般奇景：只见老君堂的金字匾额(“金榜”)下，分明有两条飞龙蜿蜿而舞——那不是《神异记》所叙的“西方有宫”、“五色黄门，有金榜而银镂”的神人居住之境？云气缭绕的空中，忽又响起悠扬清越的乐音。抬眼而望，原来是彩翼熠耀的双鸾，正载着仙子吹笙而降！

这当然只是诗人在“九天风露寂无声”中凝想的虚境。然而，它又是怎样缤纷绚烂和辉煌照眼！这虚境的涌现，顿使前文的高寂、清幽气息为之一扫；那孤清耸立的“老君堂”，那明莹如“冰轮”的素月，便全沐浴在这一派奇光异彩之中。迷离恍惚的诗人，似乎也已飘越千里，置身于《山海经》所述的昆仑神薮，置身于《史记》所记道家方术之士无限向往的“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山——那里有直达天庭的“九重增城”，有“黄金白银”的巍峨宫阙！而按照神话传说，这些神仙居处之地，四周均有“弱水三千丈”环绕，渡船难越，“鸿毛不浮”。凡俗之人，又哪有身临一窥之幸？我们的诗人，却在这幽峭的老君台上，领略了那神山、仙岛般的奇境！诗人沉醉了，在如幻如梦之际，禁不住脱口而呼：“不信弱流三万里，此身今夕到蓬瀛！”全诗在这悠然自得的欣喜一呼中收止，而读者的眼中，似还能见到宗阳宫的月光，正辉映着诗人，在梦幻中冉冉驭龙飞升……

杨载的诗在元代四大家中，特以“沉雄典实”擅场。如“落日波涛壮，晴天岛屿孤”、“挟书万里朝明主，仗剑三年别故乡”等，皆苍健雄悍，为明人所称道。但正如胡应麟《诗薮》所指明的，杨载所独创的“绝妙境”却不是这些，恰恰是“夜阑每作游仙梦，月满琼田万鹤飞”那样的空灵缥缈之作。《宗阳宫望月》亦正如此，诗人在这里似乎完全换了一副笔墨：落笔潇洒，吐韵高妙，实中出虚，以成清奇瑰幻之境。其逸兴遄飞处，大有谪仙李白之风。这或许正是它所以被叹为“绝唱”之故吧？

〔注〕据《西湖游览志》，“宗阳宫”本宋德寿宫后圃，内有“老君台”、“得月楼”。此次登老君台玩月，乃当涂杜道坚发起，“中秋集儒彦”，分韵赋诗，杨载得“声”字首唱。陶玉禾称杨诗“高华宏亮，即在唐音中亦是高调”。