江南

无名氏

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
相和歌是汉乐府民歌之一类。据《宋书·乐志》上说：“相和，汉旧曲也。丝竹更相和，执节者歌。”《乐府诗集》引《古今乐录》说：“凡相和，其器有笙、笛、节、歌(鼓？)、琴、瑟、琵、琶七种”。大体可以认为这是一种有一人唱、众人和，并伴之以丝竹琵琶等器乐的歌体。《宋书·乐志》还说：“凡乐章古词今存者，并汉世街陌之谣讴。《江南可采莲》、《乌生十五子》、《白头吟》之属是也。”可见这首《江南》是汉世的民歌。关于这首民歌所咏唱的是什么？ 历来说法不一。把它作为一首爱情诗来看，不仅是可以的，而且也是比较适宜的。
诗题为“江南”,这是古诗文常见的命题方法，即取正文的前一句或几个字来作为全篇的题目。这首诗虽然也是取前二字为题，却正可以把读者的神思引向那迷人的南国天地中去。那里良田沃野，历来为鱼米之乡。那里山明水秀，古今称风光如画之地。大概是由于地理环境的影响，这里的人物秀美，声音甜润，能歌善舞。大约是由于文化地域的差异，这里的人较少陈腐的道德观念，尤其是青年男女，感情丰富，表达起来真率热烈。总之，这是一片富于热情、充满诗意的土地。至于江南河湖港汉之多，荷莲芦蒲之茂，更是人所共知的。
作为一首爱情诗，这里所歌唱的是爱的欢乐愉快，而不是游戏轻薄。诗一开始，就以清新甜美的音调，直白地唱出“江南可采莲，莲叶何田田”。莲，是指莲子，即莲蓬，是荷的果实。田田，一般有两种解释：一是说荷叶碧绿鲜明的样子；一是说荷叶饱满挺秀、亭亭玉立的姿态。其实二者并不矛盾，总之是在说荷的美丽动人。江南已是采莲的时节，你看那莲叶多么明丽鲜艳，风采迷人。可采莲，一个“可”字，既唱出了江南有莲，有莲方能采摘，也唱出了莲的成熟，已到了可以采摘的时节。何田田，一个“何”字，则把荷的那种美丽迷人的风采说到了无可比拟的程度。的确，在相爱的人儿的眼中心里，对方的美是至高无上，无法用语言来表达的。而这种心理，也只有爱之甚深的人才会有。江南有莲，且已成熟饱满，且又风姿美妙，那么就可以采摘收获，而且这个时候收获是最适时的，不会带半点遗憾，一派全是幸福和喜悦。不会象《诗经·摽有梅》中那女子所感叹的那样，已经过了成熟期，仍没有“庶士”来求取她。而是如同唱《桃夭》的女子，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”,正当着最鲜艳丰满、美丽动人的时候，她出嫁了，因而她有抑制不住的喜悦和快乐。“莲”在民歌中常用来谐“怜”,以指相爱的人。在歌者的心目中，他(她)所爱的人，已是无以复加的美好了，她(他)是美丽的，也是成熟的，因而他们的感情也达到了炽热的地步。现在，正当着金风送爽的时节，他们不仅收获了莲子，同时也收获了爱情。当那长久期待的时刻到来之际，他们怎能不倍感愉悦而激动不已呢？他们又将怎样来品味享受这无边的幸福哟！ 诗人没有正面回答人们，而将笔锋一转，去写鱼与莲。“鱼戏莲叶间”以鱼在莲叶间自由自在的尽情嘻戏来暗示这一对恋人的情形，这既很自然，也很贴切，鱼和莲同生水中，采莲而见鱼，是十分自然的事。人们常以鱼水之情，比喻夫妇相得，这里正是此一番用意。那种恩爱夫妻之间无所不在、一刻不离，相亲相爱、自由和谐的关系，还有什么比喻能比这更能恰当地表达呢？鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北，是对“鱼戏莲叶间”的进一步描绘和渲染。鱼围绕着莲叶，忽东忽西，忽南忽北，尽情地嘻戏着，表现着爱，享受着爱。而莲也坦然地承接着对方的千般情意，万般温柔。对于爱恋中的情侣来说，他们有一千种理由去尽情享受爱的甜蜜，别人没必要摆出一副道学派头来横加指责。因此，说这首诗是“浮荡”“轻薄”或什么的，既不合乎诗意，也是乖乎情理的！ 这首诗可以说只前三句就已把意思说完了，后四句是“相和”的部分，除了有音乐上的功用外，它还深化了诗意，烘托了自由欢快的气氛。同时这种反复歌咏，也是对美好爱情的深情赞美。全诗天真纯朴，清新明丽，活泼自由，洋溢着健康热烈的情调。诗的音乐感很强。后面的复沓形式的运用，手法朴素，韵致无穷，令人仿佛亲临其境，看到碧波绿荷丛中，一对恋人追逐嘻戏，听到采莲女子群歌相和，此起彼伏，袅袅无尽……给人以赏心悦目的感受。