汉传佛教的经典

佛教约于公元前二、一世纪传到我国新疆地区，进而约于两汉之际传入内地。据《三国志·魏志》注引三国时鱼豢所撰《魏略·西戎传》,汉哀帝元寿元年(前2),大月氏使臣伊存向博士弟子景卢口授《浮屠经》。“浮屠”是“佛陀”的异译，所谓“浮屠经”,也就是“佛经”。伊存虽遵印度传统口授，景卢却依中国习惯笔录。据有关材料，这部《浮屠经》主要叙述释迦牟尼的佛传故事，同时也讲述了一些佛教的教理，它是我国第一部成文的佛经。该经在东汉时曾广泛流传，形成一些不同的抄本。后来，约于两晋之际亡佚于战乱之中。
此后，西域僧众东来传教，中国比丘西行求法，大批佛经陆续译出，中华佛教撰著也不断涌现。佛教在中国由附庸到独立，最终成为中华民族思想文化的有机组成部分。与这一过程相呼应，汉文佛典也逐渐发展、成长，最后成为一部庞大的汉文大藏经。
汉文佛典的内容包括翻译佛典与中华撰著两大部分。翻译佛典的原语种十分繁杂，既包括从印度各俗语、梵文、巴利语翻译的经典，也包括从中亚一带各种语言以及从藏文翻译的经典，近代还有从日文转译的经典。它的内容包括大小乘、显密教，十分丰富。中华撰著是中国人自己撰写的佛教著作，内容有对经、律、论的章疏，史传著作，各种论著、地志、目录、音义等等，广泛宏富。与其他文种的佛典相比，汉文佛典所收经籍的数量最多，其经籍涉及的时代跨度最大，地区涵盖面最广，所包容的佛教派别也最多，是我们研究汉传佛教以及中国文化的基本资料。

中国古代经卷(浙江普陀山藏)

关于汉传佛教的汉文大藏经，将在下文作比较全面的介绍。