诗文 | 汉、唐而下,议论驳而至理杂,吾师宋儒。宋儒求以明道而多穿凿附会之谈,失平正通达之旨,吾师先圣之言。先圣之言煨于秦火,杂于百家,莠苗朱紫,使后学尊信之而不敢异同,吾师道。苟协诸道而协,则千圣万世无不吻合。何则?道无二也。 |
释义 | 汉、唐而下,议论驳而至理杂,吾师宋儒。宋儒求以明道而多穿凿附会之谈,失平正通达之旨,吾师先圣之言。先圣之言煨于秦火,杂于百家,莠苗朱紫,使后学尊信之而不敢异同,吾师道。苟协诸道而协,则千圣万世无不吻合。何则?道无二也。【名句】汉、唐而下,议论驳而至理杂,吾师宋儒。宋儒求以明道而多穿凿附会之谈,失平正通达之旨,吾师先圣之言。先圣之言煨于秦火①,杂于百家,莠苗朱紫②,使后学尊信之而不敢异同,吾师道。苟协诸道而协,则千圣万世无不吻合。何则?道无二也。 【译文】汉、唐以后,各种议论很多,提出了不同的理论,我主张学习宋儒。宋儒以明道为目标,又有不少穿凿附会之谈,失平正通达之旨,我学习尧、舜、周、孔等先圣的理论。先圣的言论被秦始皇烧掉了,后来夹杂于诸子百家之中,苗莠不分朱紫难辨,而又使后学尊信而不敢表示异同,我学习道。如果和道吻合融洽了,那千圣万世没有不吻合的。为什么呢?因为道没有二个。 注释 【注释】①煨:在带火的灰里把东西烧熟。这里即烧之意。秦火,指秦始皇焚书。 ②莠:草。 |
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