永遇乐

春夜梦落梅，感忆，因题

江驿迢迢，片时枕上，春事如许！ 乱插晴霄，低横野水，凄断东风主。枝南枝北，眼看摇落，不为翠禽啼住。揽遗芳、琼瑰满抱，觉来顿成今古。

虚堂酒醒，倾城消息，误尽故山风雨。玉砌雕阑，伤心还见，系马郊园树。人间空有，晓寒一曲，谁信隔纱烟语？恁凄凉、南楼夜笛，送春旧处。

唐宋以来，咏梅、写梅之词，无虑千数。南宋初期黄大舆的《梅花》专收录唐以来才士咏梅之作，就有四百余首。此后咏梅词就更多。有的是赞美梅花的风标，以寓托主体的人格，如陆游的《卜算子·咏梅》; 有的是怜惜梅花的零落，以寄寓家国之恨，如姜夔的《疏影》。本词属于后一类。据黄濬《花随人圣庵摭忆》的考证，本词作于壬子(1912)春的苏州，即辛亥革命推翻清王朝的次年。清王朝垮台，郑文焯成了 “故国野遗”。他自比“元熙禅代之际的陶渊明”,说“何意去此千五百年旧国之感，异代同悲，患难余生，行年差合。今之视昔，身世共之。而变端之来，心存目替，其怆怳殆有甚焉”(《水龙吟》 “我怀栗里高风”)。从此他“幽忧哀愤，西台痛哭，尽托于词” (康有为《清词人郑大鹤先生墓表》)。本词梦忆落梅，寄托的是对亡清的哀思。同时作的《杨柳枝·赋小城梅枝》“自占东风故城曲，凄凉烟月属前朝”亦寓此意。

开篇点题，梦见梅花。“江驿迢迢”,暗用南朝陆凯自江南寄梅花给在长安的友人范晔事。陆凯又赠诗说： “折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”词用此典寄寓思念北方故国、旧友之情，即《水龙吟·人日寻梅吴小城有怀关陇旧游》所说的“折梅枝，怨春无主。陇头人在，定悲摇落，驿尘犹阻。”“片时枕上”,用唐岑参《春梦》诗句： “枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”词连用二典，以切“春夜梦落梅”题意。开篇意谓，春夜临枕，片时即入梦境，遥见江边驿站旁，梅花零落，春意阑珊。欲寄一枝江南春色给北方故国之人，已无法如愿。“春事如许”,伤春之意显明。“乱插”三句，接写梅花凋落的惨象： “野水”旁，几枝孤孤零零的梅枝杂乱地斜插晴空，疏疏落落的梅影横映水面。“野水”之“野”,突出四周环境的冷清，无人怜惜落梅，流露出自我对落梅的关切和怜惜之意。更令人“凄断”的是，如今“东风主”也摧残梅花，“到地春风不肯闲，南枝吹尽北枝残” (《杨柳枝·赋小城梅枝》)。

远望梅花，梅花已无当年林逋所歌咏的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”,“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”般的风致。词人暗用林逋《梅花》诗句，意在引起对早梅风神的追忆，以反衬落梅的凄凉。“枝南枝北”是近观。远望梅枝“乱插”、“低横”、残败零落，于是想就近看看枝上是否有几朵残花。可“枝南枝北”,“摇落”皆尽。“翠禽”,绿鸟。传说隋代赵师雄调迁广东罗浮，天寒日暮，于松林中遇一淡妆素服的美人。残雪对月，两人到酒店对饮，不一会又来一绿衣童子笑歌戏舞助兴。师雄醉卧，醒来发现自己躺在大梅树下，上有翠鸟啼鸣。原来美人即梅花神，绿衣童子即翠鸟。姜夔《疏影》梅词“苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿”亦同此典。本词“不为翠禽啼住”,意谓梅花不能主宰自我的命运，即使有“翠禽”召唤，也无力留住往日的佳容倩影。梅花“摇落”,是王朝垮台，词人自身飘泊的象征。“眼看”,颇值得玩味。本来就惜花的词人，“眼看”梅花飘零摇落，而无力护住，该是何等伤心！ 而深层里实包含“大清江山”摇落，而自我无力回天的悲哀！”

枝上梅花不存，遂寻地上的落花“遗芳”,层层深入地写对落梅的痴情。梦幻中，掇拾落花，不觉盈手满抱。“琼瑰”,指落梅。“满抱”,切合梦境。梅花早已落尽，只有在梦幻中才可能“揽遗芳”“满抱”。由观梅而惜梅而寻梅，是借鉴周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》的章法。周词写“夜来风雨”,蔷薇花落之后，主人公惜花、寻花： “静绕珍丛底，成叹息。似牵衣待话，别情无极。残英小，强簪巾帻。”围绕花丛，终于寻得一朵“残英”,深情地插戴在头上。本词写梦寻落花，而“琼瑰满抱”,正从此化出。歇拍词意一转，写梦醒后，“遗芳”不见。一梦醒来，恍如隔世。此处又“别有伤心”,清王朝去年崩溃，贵游风雅的郑文焯转瞬间变成“故国野遗”,沧桑变化，江山易主，岂不是“顿成今古”!

过片“酒醒”承紧“觉来”,点明词题“感忆”,并提示上片是酒醒后追忆之梦境，下片乃酒醒后之感慨。内容上，上片着眼于“忆”梦，下片着重在“感”梦。两片之间，意脉不断，“虚堂”与“野水”相互呼应、生发，表现梅花与主体人之环境、心情皆孤独凄凉。“感”梦，仍不离落梅。“倾城”,本指美人，《汉书·外戚传》载李延年歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”此指零落成泥的落梅，又寓清朝“倾城倾国”之意，即《杨柳枝·赋小城梅枝》其一所说的： “谁家笛里返生香，倾国风流解断肠。头白伤春无限思，不应此树管兴亡。”风狂雨骤，故山梅花被摧残零落，梅花“消息”断绝，故说“误尽”。“玉砌雕阑”,进一步把词意宕开，由念故山而思故国。作者早年曾一度有“京尘游袂，酒边联唱，花间愁舞” (《瑞龙吟·听枫园饯春席上和清真》)的浪游生活。“系马郊园树”正是这段生活的象征。“玉砌雕阑”和“系马”的“郊园树” 仍在，但人事已非，对比中“亡国”之恨自见。作者有意用李煜写故国之思的“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改”原句，也意在强化这种“亡国”的愤恨。

梅花已凋落，觅无踪迹，人间只有一曲《梅花落》还可引人对梅花的忆恋。李白《观胡人吹笛》诗：“胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，《梅花》落敬亭。愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情。”所谓“晓寒一曲”当本此，既指哀怨的《梅花落》曲，又暗含“眷恋宗国”、“故主”之情。《梅花落》曲毕竟代替不了暗香浮动的梅花，故说“空有”。也许其中还寄托着王朝覆没，“人间空有”我这首哀歌之意。

“谁信”一句，由曲中梅花写到画里梅花。构思用笔出自姜夔《疏影》“还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。” “隔纱”,指小窗梅花图。“烟语”,指画中人语，而画中人又实指梅花。《杨柳枝·赋小城梅枝》其四“缟衣月下见前身。隔世惊逢绝世人”,即以梅花拟人。去冬梅花初开，尚是“前朝”之物，今春梅花凋落时，已是“隔世” 。“人”已“隔世”,故说“烟语”。曲中梅花，本是“空有”; 画里梅花，更属虚幻。“谁信”一词，是对姜夔词“入小窗横幅”“重觅幽香”幻想的否定，表现出主体对寻觅落梅的彻底失望。故结句无可奈何地哀叹： 落梅已无法复活、寻求，就听随南楼凄凉的夜笛，把梅花连同春天一起送走吧！ “南楼夜笛”,或指李白《黄鹤楼闻笛》: “黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”

全词多角度、多层次地展现出主体对落梅的追惜与恋忆，在寻觅“遗芳”的一再失望中，寄托着对故国覆没的绝望和深沉的哀惋。这种哀惋是无力的、没落的、违背历史前进方向的。藉此，今天的读者可以了解“移代”之际社会心态的一个侧面。作者善于化用前人词句，唐诗宋词，信手拈来，而完全以己意出之，并赋之以新意，使之深化无痕。全词始终不离咏物，但又处处别有寄托，用笔老练、不沾不滞。