水龙吟

雪次韵

一天云似穹庐，山川惨淡还非旧。兴来欲唤，羸童瘦马，寻梅陇首。有客遮留，左援苏二，右招欧九。问聚星堂上，当年白战，还更许、追踪否？

却拥重裘深坐，看飞花、乍无还有。老来拈笔，不禁清冻，频呵龟手。想见南山，少年射虎，臂鹰牵狗。暮归来，脱帽销金帐里，饮羊羔酒。

从词题看，这是一首以雪为主题的咏物词。初一研读，又感觉它不是道地的咏物词，不仅没有雪的字眼，而且除了下片第二句“看飞花、乍无还有”外，几无其他写雪的笔墨，实在令人纳闷。原来，词中咏物有此两法：一是避忌题字；一是不用正面描写，避实就虚，以题外事从旁渲染。当然，这所谓的题外，又不是不着边际，这里的分寸是“取神题外，设境意中”(清况周颐《蕙风词话》卷三)。吴存这首咏雪词运用了此法，同时也成功地把握住了这一分寸。由此着眼，我们可以从两个方面来思考这首词，一是“意”——雪的主题，一是“境”——“雪”外的事物。“雪”外的境象要始终贯穿着雪的主题。词人先写“云”,写“山川”。云，是雪所以成，所从来的世界。词人笔下的云，不是“白云一片去悠悠”,也不是“斯须改变为苍狗”,而是无边无际、浑浑黯黯。词人比之以穹庐，语本《敕勒歌》“天似穹庐，笼盖四野”,写出了云的沉重之势。“山川惨淡”四字，写出了在黯云笼罩之下“寒凝大地”、态度全无、生气沉息的景象。词人写云，写山川景象，也就是写雪势。我们从那天地之间、昏昏黯黯、惨淡一色的图景中不难联想出漫天大雪的形象。接着写自己的活动，从两个方面映带了雪景。“兴来”三句，写自己因雪起兴，欲骑马去山头踏雪赏梅。这里以意念的形式写出了“雪”天文人雅事之一种。这是因友人的挽留没有实施的一种，以下数句则写实施了的另一种。字面上演绎了一个典故。“苏二”、“欧九”,分别为宋代文学家苏轼和欧阳修，欧阳修有《雪》诗，苏轼有《聚星堂雪》诗，都是当时著名的“白战体”。所谓“白战体”,又称禁体物体或禁体，是咏物体的一种。创作时明确禁止使用某些描写此物所习见的形容词语和传统手法，如欧阳修《雪诗》回避了玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银之类字眼，因为这些字眼可以直接形容或比喻雪花之洁白与飞扬的特征。后来苏轼作《聚星堂雪》诗时也遵从了这一禁令。苏诗中有“白战不许持寸铁”之语，就是说不凭藉这些字眼，“于艰难中特出奇丽”(苏轼《聚星堂雪诗引》)。词人借用欧、苏的这一故事，写出了自己与友人对雪唱酬的情景，不知不觉中交代此词的创作缘起。上面这两件文人雅事，设想的和实施的，都是兴由雪起，事在雪中，都紧扣住了雪的主题。下片前四、五句，依然交代自己的活动，一是看雪，一是写雪。看雪之意是遥承上片不得“寻梅陇首”而来，写雪则是就上片作诗赋雪之意加以描写。看雪导致了对雪的正面描写。“乍无还有”四字写出了雪花在高空融入惨淡云色，平入视线则可分明看见的情景。写雪，展示在我们面前的则是一幅对雪苦吟图。从词人“不禁清冻，频呵龟手”的形象中，可以感受到雪带来的寒冷。这是对雪的又一角度的描写。最后数句，勾勒出一个雪地狩猎的少年形象。词人选取了一连串潇洒的动作，写出了这位少年风华正茂、生气勃勃的少壮风采。一“想”字，标明这一形象完全出于想象。从词人心理来看，这反映了词人在感受到自己老态龙钟、诗思钝滞之际对少年豪逸之情的向往。这与前面的自我描写构成了老与少的对比。从全词的整体过程看，词人的想象又为表现雪的主题开拓了一个富于生气的表现视角。大概在词人看来，以少年风华，在雪地狩猎是雪天最有风采的事，以此景入词，也是咏雪最生动的一笔。分析至此，我们可以看出词人摄取的题外之境是丰富的，除了雪的直接条件(云)之外，大都是人事活动。这些人事活动是在一种自我叙述的自然进程中展开的。其中有客观的自我活动描述，又有即景而起的踏雪雅兴，有典实所提供的关于雪的故事，有想象中的雪天的乐事。这些，从不同的角度提供了关于雪的想象，渲染出了雪的主题。而且，这个主题表现了鲜明的个性。因为该词在虚处渲染中不仅写出了雪的情貌，更重要的是写出了雪的风雅。这是词人在“题外”所获致的雪的神采。