正月

正月繁霜^①,我心忧伤。
民之讹言^②,亦孔之将^③。
念我独兮，忧心京京^④。
哀我小心^⑤,癙忧以痒^⑥。
父母生我，胡俾我瘉^⑦。
不自我先，不自我后。
好言自口，莠言自口^⑧。
忧心愈愈^⑨,是以有侮^⑩。
忧心惸惸⁽¹¹⁾,念我无禄⁽¹²⁾。
民之无辜，并其臣仆⁽¹³⁾。
哀我人斯，于何从禄⁽¹⁴⁾?
瞻乌爰止⁽¹⁵⁾,于谁之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸⁽¹⁶⁾。
民今方殆，视天梦梦⁽¹⁷⁾。
既克有定⁽¹⁸⁾,靡人弗胜。
有皇上帝⁽¹⁹⁾,伊谁云憎⁽²⁰⁾?
谓山盖卑⁽²¹⁾,为冈为陵。
民之讹言，宁莫之惩⁽²²⁾!
召彼故老⁽²³⁾,讯之占梦⁽²⁴⁾。
具曰予圣⁽²⁵⁾,谁知乌之雌雄？
谓天盖高⁽²⁶⁾,不敢不局⁽²⁷⁾。
谓地盖厚⁽²⁸⁾,不敢不蹐⁽²⁹⁾。
维号斯言⁽³⁰⁾,有伦有脊⁽³¹⁾。
哀今之人，胡为虺蜴⁽³²⁾!
瞻彼阪田，有菀其特⁽³³⁾。
天之扤我⁽³⁴⁾,如不我克⁽³⁵⁾。
彼求我则⁽³⁶⁾,如不我得。
执我仇仇⁽³⁷⁾,亦不我力⁽³⁸⁾。
心之忧矣，如或结之⁽³⁹⁾。
今兹之正⁽⁴⁰⁾,胡然厉矣⁽⁴¹⁾!
燎之方扬⁽⁴²⁾,宁或灭之⁽⁴³⁾?
赫赫宗周⁽⁴⁴⁾,褒姒烕之⁽⁴⁵⁾。
终其永怀⁽⁴⁶⁾,又窘阴雨。
其车既载，乃弃尔辅⁽⁴⁷⁾。
载输尔载⁽⁴⁸⁾,将伯助予⁽⁴⁹⁾。
无弃尔辅，员于尔辐⁽⁵⁰⁾,
屡顾尔仆，不输尔载。
终逾绝险⁽⁵¹⁾,曾是不意⁽⁵²⁾!
鱼在于沼，亦匪克乐⁽⁵³⁾。
潜虽伏矣，亦孔之炤⁽⁵⁴⁾。
忧心惨惨，念国之为虐。
彼有旨酒，又有嘉殽。
洽比其邻⁽⁵⁵⁾,昏姻孔云⁽⁵⁶⁾。
念我独兮，忧心慇慇⁽⁵⁷⁾。
佌佌彼有屋⁽⁵⁸⁾,蔌蔌方有谷⁽⁵⁹⁾。
民今之无禄，天夭是椓⁽⁶⁰⁾。
哿矣富人⁽⁶¹⁾,哀此惸独⁽⁶²⁾。

【注释】①正月：正阳之月，指夏历四月。②讹言：谣言。③孔：很。将：盛。④京京：深重貌。⑤小心：指忧思细密而缠绵。⑥癙(shǔ)忧：深忧。痒：病。⑦俾：使。瘉(yǔ):病痛。⑧莠 (yǒu):坏话。⑨愈愈：忧惧貌。⑩是以：所以。有侮：受欺侮。(11)惸惸(qióng):忧苦貌。(12)无禄：不幸。(13)并：皆。臣仆：奴隶。(14)从禄：得到幸福。(15)乌：大赤乌。爰止：落在何处。(16)侯：语助词。薪、蒸：柴草之类。(17)梦梦：暗昧不明。(18)克：能够。有定：安定人间。(19)有皇：皇皇，伟大。上帝：天帝。(20)伊、云：语助词。谁憎：憎谁。(21)盖：通“盍”。何。(22)宁：乃，竟。惩：制止。(23)故老：元老大臣。(24)占梦：掌占梦的官。(25)具：俱。予圣：自以为是，自命为圣贤。(26)盖：见注(21)。(27)局：曲身，弯腰。(28)盖：见注(21)。(29)蹐：轻步，小心地走。(30)斯言：指“谓天盖高”以下四句。(31)有伦有脊：有道理。(32)虺(huǐ)蜴：蜥蜴，见人则畏走逃避。(33)有菀：菀菀，茂盛貌。特：突出之苗。(34)扤(wù):摧残。(35)如：唯恐。克：制服，压制。(36)彼：指周王。则：语助词。(37)执：握，指使用。仇仇：同“执执”。持物不力，比喻不受重用。(38)不我力：不重用我。(39)结：打结。(40)正：政治。(41)胡然：为何如此。厉：暴虐。(42)燎：山野之火。方扬：正旺盛。(43)宁：乃。或：有。(44)宗周：周王朝为天下所宗，故称宗周。(45)褒姒：周幽王的宠妃，后来立为皇后。烕：同“灭”。(46)终：既。永怀：忧思深长。(47)辅：车两旁的厢板。(48)载：语助词。输尔载：掉下所装载之物。(49)将：请求。伯：对人的敬称。(50)员：加固。辐：车轴。(51)逾：顺利越过。绝险：十分危险的关隘。(52)曾：岂可。不意：不以为意。(53)匪：非，不。克：能。(54)孔：很。炤(zhāo):明。(55)洽比：协和，亲近。(56)昏姻：指有亲戚关系的人。孔云：往来周旋，关系密切。(57)慇慇：痛心之状。(58)佌佌(cǐ):卑琐渺小貌。(59)蔌蔌(sù):鄙陋貌。(60)天夭：天上的妖魔，指统治贵族。椓(zhuó):打击，摧残剥削。(61)哿(kě):快活、享乐。(62)惸独：孤独无助。
【鉴赏】这是周大夫忧时哀民之诗。
全诗十三章。周幽王是一个昏君。他的罪过主要有两条：一是重用奸佞，二是宠爱褒姒。结果导致政局动荡，国家濒于灭亡。这就是此诗产生的时代背景。
首二章写生不逢时。时值夏历四月，突然下了大霜，这是不祥之兆。当时政治混乱，加上天时不正，使得民间谣言四起。为此诗人深感孤独，忧心忡忡，以至因忧而病。他埋怨道：父母既然生我，为何使我如此痛苦？祸乱之来不早不晚恰好让自己碰上。好话出自口，坏话也出自口。这种反复无常的议论，深深地刺痛了他的心。他被侮弄，因而怀有忧生惧祸之心。这两章给全诗罩上了忧伤的色调。
三至七章写忧国忧民。三章言国之将亡。诗人的忧伤愈益深重，想到自己太没福气。那无罪的百姓，也都将要沦为奴仆。可怜我们这些人，能从哪里得到幸福。传说周朝将兴之时，有一只“大赤乌”口衔谷种降临在周王宫室之上。如今看那大赤乌，还不知落在谁的屋上，可见周朝就要灭亡。四章言朝中无贤。看那林中，只有柴薪，没有大树，隐喻朝中只有奸佞，没有贤臣。百姓将要遭难，上天却昏暗不明。其实上天并非如此，只要天意有定，无论什么人都可以胜过。伟大的上帝，你究竟憎恨谁？这仍是在追究朝政。五章言是非颠倒。有人说山何以如此低，其实它并不低，仍是高冈，仍是大陵。可见当时讹言纷纷，是非混淆。因此朝中召来元老及占梦之官。可是他们各执一说，自以为是，然而，谁又知道乌鸦是雌是雄，哪个又能辨别谁是谁非。六章言处境艰难。天虽说很高，但百姓不敢不低头弯腰；地虽说很厚，但百姓不敢不轻轻行走。百姓呼号着这样的话语，是有道理的。可怜现在的百姓，为何都成了胆小的蜥蜴，这是因为社会环境太险恶，百姓不得不小心翼翼。七章言不受重用。看那贫瘠的田地中，长有一株特出的禾苗。诗以此比喻自己是个突出的人才。而上天有意要摧残我，唯恐不能把我制服。当天子求我之时唯恐得不到我，可是得到之后，也只是随便对待我，根本就不重用自己。
八至十章斥责时政。八章言亡国之因。诗人的忧伤，好像打了绳结一般，难以消释。今天的政治为何越来越坏？其中必有原因。熊熊的大火，竟可能被水浇灭；兴盛的周朝，竟可能被褒姒灭亡。国势如此危殆，原来是褒姒干政所致。九、十章言补救之方。诗人既已长久地忧伤，又遭受无数的灾难。但他依然关心朝政，为国分忧，出谋划策。他把周朝比作一辆车子。这辆车子已装载了物品，却把车子的夹板扔掉，那么所载的物品就会坠落下来。等到那时才请人帮忙，那就未免太晚了。于是诗人规劝道：不要抛弃你的车板(比喻贤臣),要加固你的车轴(比喻国家的基础),还要经常照顾你的车夫(比喻人民),不要让车上的物品失落。如果能够这样，那么最危险的关隘也能顺利通过。然而当权者对此仍不肯留意。十一章写畏惧遭祸。此章以鱼自比。鱼虽潜在水池之中，但仍不快乐。鱼虽潜伏，但依然鲜明可见。想到国家虐政太多，不禁惶恐不安，忧心如焚。

末二章写贫富不均。那些卑微的小人，他们有美酒佳肴，与亲朋欢聚在一起。而自己却如此孤独，如此忧愁深重。那些猥琐卑劣的小人，他有华丽的房屋，有大批的粮食。而百姓却忍饥挨饿，受到贵族统治者盘剥。富人是多么快乐，而孤独无依的百姓是多么可怜。富人在享福，穷人在遭罪，这就是当时社会广泛存在的不平现象。
此诗作于何时，存在不同看法。《诗序》说是“刺幽王”,认为此诗作于西周末年幽王时。朱熹《诗集传》认为“东迁以后”之诗。分歧的产生主要是对诗中“赫赫宗周，褒姒烕之”两句理解不同所致。有人认为它只是一种预言，有人则认为它是西周灭亡后的语气。姚际恒《诗经通论》说：“不知此诗刺时也，非感旧也。若褒姒已往，镐京已亡，言之亦复何益？与前后文意皆不类矣。”此言有理，故可依从。