欲取姑予

准备夺取或要保有某种东西，由于条件不成熟，必须暂时放弃它，然后等待时机，最终把它夺到手。
唐朝太宗皇帝酷爱书法，尤其喜欢王羲之的字迹，特别想得到《兰亭序》的真迹。他千方百计的四处寻访，终于打听到这一真迹藏在越州(今绍兴市) 永欣寺辨才和尚的手里。于是，便下令把辨才和尚调进后宫做僧官，想从他嘴里诱出《兰亭序》的确切藏处，然而辨才矢口否认真迹在他手中。唐太宗一怒之下，又将他放回原寺。又和大臣们商量，决定用计谋智取。经过一番筹划，萧翼带上三、四件王羲之的真迹，乔装打扮成一个穷书生来到永欣寺，故意在庙里观看壁画。辨才和尚看见萧翼的落魄模样，顿生怜悯之心，便邀他人房交谈。一连数日，两人饮酒作诗，极为融洽。一天，萧翼和辨才闲谈，故意漏出身藏王羲之真迹，并将随身所带的三、四件王羲之真迹展现在和尚的面前，引出《兰亭序》真迹藏在辨才和尚的屋梁上。有一次，辨才到山下一施主家吃饭，萧翼便乘机来到辨才房中，将《兰亭序》和自己带来的字迹一起席卷而去。可怜的辨才因没有保存好师傅的遗物，悔恨交加，忧愤而死。
欲取姑予的关键在于诱惑。运用它时一定要掌握对方的心理活动和需求爱好，让对手自己上钩，不能带有任何强迫性。它在军事、外交等方面都有广泛的运用，就是在人们的生活中也有“舍不得三百三，赚不来六百六”的说法。所以，只要我们能结合实际，灵活地运用它，就一定能收到良好的效果。