《春灯谜》

《春灯谜》

又名《十错认》。全名《十错认春灯谜记》。传奇剧本。明阮大铖著。清陈贞慧《书事七则》记米堆山人说：“若大铖此曲，乃思自湔，非思翻局。”又记阮大铖曾对米堆山人自诉说：“吾与孔时仲达厚，他人交构，致罹黑冤。《十错认》所以自雪本情，冀公等炤覆盆耳。”《曲海总目提要》说：“福王时，大铖起掌兵部，言官论之，中有云： “恐《燕子笺》、《春灯谜》，非掌上之兵符，袖中之黄石也。’按大铖当崇祯时作此记，其意欲东林持清议者，怜而恕之，言己是误上人船，非有大罪。通本事事皆错，凡有十件，以见当时错认之事甚多，而己罪实误入也。”清姚燮《今乐考证》记梦鹤居士说：“《春灯谜》一剧，尤致意于一错、二错，至十错而未已。盖心有所歉，辞辄因之，乃知此公未尝不知其生平之谬误，而欲改头易面以示悔过也。”清梁廷楠《曲话》说：“《春灯谜》之十错认，亦似有悔过之意，隐然露于楮墨外，然其人既已得罪名教，即使阳春白雪，亦等诸彼哉之例，置而不论可矣，况其文章之未必能醉人心腹耶！”近人蒋瑞藻《小说考证》记《闲居杂缀》说：此剧“音律谐美不下《燕子笺》，而情事之离奇过之。孔雀虽有毒，不能废文章，传诵到今，夫岂偶然。”近人吴梅《霜厓曲跋》说：“此记用笔最淡，四种中文字以此为最平正，而情节离奇，尤四记中最诡异者，结穴在十错认，《表错》一折，将父子、兄弟、夫妻、眷属，一一颠倒错乱，其结撰至苦。”又吴梅《顾曲麈谈》说：“《春灯谜》以十错认为悔过之言。今读其词，殊不足取。除《游街》北曲一套外余皆不堪评论，仅足供优孟之衣冠耳。”又吴梅《中国戏曲概论》说：“所谓《十错认》，亦圆海平旦清明时为此由衷之言也。自来大奸慝必有文才。严介溪之诗，阮圆海之曲，不以人废言，可谓三百年一作手矣。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“元、明戏曲中用‘错认’以发展关目手法者，虽往往有之，然如此记以‘错认’为眼目而出关目者，甚少其匹，虽稍足引动世人好奇之心，然如此剧，毕竟为恶谑而已，为烂熟之趣味而已。”“作者经营苦心，固应酬以相当之评价，然单欲以此警人耳目之低级野心，终应唾弃也。记中关目，虽往往有佳者，然前后撞着矛盾甚多，比之《燕子笺》不及远甚。”此剧以宇文彦的生平遭遇为主线，写了种种“错认”，借以表达作者对先前种种错误的悔改之意，作品关目全由“误会法”构成，无非是一种哗众取宠的文字游戏。此种形式主义的文风，对后来剧坛产生了恶劣影响，形成了戏曲创作的一股逆流。