李白《登峨眉山》与峨眉山

李白在某次登峨眉山后写下古风《登峨眉山》以抒怀：

蜀国多仙山， 峨眉邈难匹。

周流试登览， 绝怪安可悉？

青冥倚天开， 彩错疑画出。

泠然紫霞赏， 果得锦囊术。

云间吟琼箫， 石上弄宝瑟，

平生有微尚， 欢笑自此毕。

烟容如在颜， 尘累忽相失。

傥逢骑羊子， 携手凌白日。

     峨眉山的仙气， 即道家—道教之气， 是令人企羡仰慕的。作为家乡人， 李白一直为之自豪、自得。在是诗里， 李白将峨眉山地的神迹仙踪如数家珍般一一道来， 使人有身临其境之感。全诗凡16句， 便有8句涉及道教典故， 如末二句“骑羊”一典， 语出《列仙传》卷上：“葛由者， 羌人也， 周成王时， 好刻木羊卖之。一旦骑羊而入西蜀， 蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南， 高无极也。随之者不复还， 皆得仙道。”李白之所以能圆熟地摭拾道教典故来展现峨眉山的道影仙气， 一是说明他熟读道经而运斤成风， 二是反映出他对拥有峨眉仙山的家乡蜀国——这个道教发源地的热爱与依恋。

   《李诗直解》释《登峨眉山》说：“此咏峨眉之景而有游仙之思也……况烟霞之容若在我颜， 尘埃之累忽尔相失。此时此心已洒然如仙也。倘逢骑羊之仙子， 自然契合， 携手以凌白日， 而同与之逍遥矣。”《登峨眉山》大约作于开元八年 (公元720年) , 时李白20岁， 离他仗剑出蜀还有5年。这也就意味着， 李白在蜀中生活的后半段， 其遗世而游仙 (漫游仙境) 的构想已在悄然形成。他的求道寻仙之梦也进入到成熟期。