李清照《念奴娇》

李清照《念奴娇》李清照

李清照

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近^①，种种恼人天气。险韵诗成^②，扶头酒醒^③，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引^④，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。

注释 ①寒食：清明节的前、中、后三天为寒食。②险韵：韵部中字少而艰僻之韵。③扶头酒：使人易醉的烈性酒。④“清露”二句：语出南朝宋刘义庆《世说新语《赏誉》：“王恭始与王建武(王忱)甚有情，后遇袁悦之间，遂至疑隙。然每至兴会，故有相思时。恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之，曰：‘王大(王忱)故自濯濯。’”

鉴赏 这首词作于政和六年(1116)，属于李清照前期的作品。全词抒发的虽是常见的春愁春恨，但是作者以精致的手笔和新颖的表达方式使得全词含蓄隽永，情味悠长。

开篇三句，作者以工笔描画了一幅清寂的图景。“萧条庭院”是词人所居的环境，给人以寂寞幽深之感，又兼以斜风细雨，平添了几分凉意。一句“重门须闭”，顿使这个深幽的空间变成了封闭之所，色调也随之黯淡，“须闭”是要关闭门儿，不受风雨的侵袭。但是春雨本轻灵，春风自柔和，张志和还曾写到“斜风细雨不须归”(《渔歌子》)，词人何必这么门扉紧闭呢？ 这就设下了悬念。

“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气”二句揭示了答案，原来此时已近寒食，正是一年中花红柳绿、草长莺飞、适合春游踏青的时机，却偏偏遭遇斜风细雨，摧残着花儿，摇曳着柳枝，让人不觉懊恼。“宠”“娇”二字本是形容人的，此处分别修饰“柳”与“花”，显得新颖、鲜巧，一方面突出了春柳的妩媚，春花的娇艳，更反映了词人惜花、怜花的细腻心境。“宠柳娇花”句运笔不俗，字省而意深，事熟而句新，可与易安名句“绿肥红瘦”相媲美。虽是“宠柳娇花”，却要接受“种种恼人天气”的洗礼，使人内心平添了烦忧，“种种”既包含了阴、雨、风、寒等自然现象，同时也暗示了词人内心郁结的种种不快。实际上，作者是很喜欢置身于自然，享受其中的乐趣的，她在《怨王孙》中就曾言道“水光山色与人亲，说不尽、无穷好”，可眼前小小的风雨竟使她如此烦恼，门扉紧闭。其实这只是虚笔，症结在于词人的心绪：此时赵明诚远游在外，与她远隔千里，纵使春光再好，他们也不能携手同游、体味其中的意趣，她遂觉得索然无味，无奈中，只好把责任归咎于风雨，怪它们不尽人意，在委婉曲折中流露自己的伤感心迹。

词人独居深闺，烦闷惆怅，百无聊赖，她遂开始作诗饮酒。“险韵诗”极言诗的冷涩、艰辛，这不是在炫耀词人的才华，而是烘托屋内的冷僻氛围。虽说是“何以解忧，唯有杜康”(汉曹操《短歌行》)，但是饮“扶头烈酒”不免让人大醉，而作者就是想借酒销愁，在醉中忘记烦忧，但醒后呢？“别是闲滋味”，可见这种闲愁终究挥之不去。她有万千心事，想寄与丈夫，但是征鸿过尽，也难传锦书，只能独守着孤单，细数着思念。

“楼上几日春寒”句拓开一层，由一日生发成“几日”，然仍承接“万千心事”的意脉，铺叙词人的惆怅心境。春寒料峭，连日阴霾，词人默默地坐在楼头，“帘垂四面”紧承上片的“重门须闭”而来，已关闭重门，又垂下帘幕，则小楼之幽暗可知；“玉阑干慵倚”是佳人凭栏的画面，“慵”字既是词人无聊心绪的流露，又是她久久失望与终日倦怠的展现，征鸿过尽，心情难寄，即使阑干倚遍，也是无计可施。已是夜深，词人只好在寂寞与清冷中睡去。“被冷香消新梦觉”是词人早晨起来时的感受，罗衾不耐春寒，好梦都被风吹醒。心事无人可告，唯有寄托梦境；渐入梦乡，又被寒冷吹醒，短短几句，真实地表现了作者辗转难眠的情状。“不许愁人不起”一句耐人寻味，仅六字，却字字含愁，将多少无可奈何涵括其中。

“清露晨流，新桐初引”是作者早起后看到的庭院景色，词人笔锋忽转，告别了凄凉萧瑟，忽而进入了一幅清新、淡美的意境中，“清露”两句作者直接引用了《世说新语》的原句，词人巧妙移来，丝毫无牵强生硬之感，而是熨帖自然、天衣无缝，“流”字表现了晨露浓重；“引”字形容桐叶萌发生长，原来虽经历了斜风细雨，春还是勃勃生机。她多想去游春，体味其中的曼妙。“日高烟敛”，预示着大好晴天，词人却还要“更看今日晴未”，可见春寒依旧，天气不定，而她的心情也如天气般充满阴晴。

这首词抒写春愁、春思，以天气为线索，铺叙展开，词人的心情起伏和天气的变化相谐，新颖生动。全篇语言清新，格调幽婉，锤炼字句不著痕迹，融情入景浑然天成，尽显作者的匠心独具。(张雅莉)

集评 清《毛先舒：“李易安春情：‘清露晨流，新桐初引。’用《世说》全句，浑妙。尝论词贵开宕，不欲沾滞，忽悲忽喜，乍远乍近，斯为妙耳。如游乐词，须微著愁思，方不痴肥。李春情词本闺怨，结云：‘多少游春意’、‘更看今日晴未’，忽尔开拓，不但不为题束，并不为本意所苦，直如行云舒卷自如，人不觉耳。”(《诗辨坻》卷四)

清《沈雄：“李易安：‘被冷香消清梦觉，不许愁人不起。’又‘于今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去’，杨用修以其寻常言语度入音律，殊为自然。但‘守着窗儿，独自怎生得黑’，又‘梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴’，正词家所谓：以易为险，以故为新者，易安先得之矣。”(《古今词话《词品》卷下)

游春图 【清】 费丹旭

江苏无锡市博物馆藏

链接 宋代节日的类型。宋代除沿袭古来的传统节日外，民间还新兴起许多宗教性、娱乐性节日，而朝廷出于政治需要亦制定了不少官方节日，故节日之繁多实属空前。宋代诸节依其渊源及内容，大致可分为四类。其一，主要与天文历法、农事节气等有关，如除夕、元旦、立春、中和节、立秋、七夕节、十月一日、立冬、冬至、交年节等。其二，主要与宗教、俗信、祭祀、禁忌等有关，如玉皇生日、穿天节、元宵节、梓潼帝君生日、祠山张真君生日、春社、秋社、寒食、清明、上巳、真武生日、大禹生日、东岳帝生日、城隍生日、浴佛节、结制日与解制日、端午节、竹迷日与龙生日、崔府君生日、神保观神生日、中元节、下元节、中秋节、威惠广祐王生日、重阳节、腊日、腊八等。其三，主要与娱乐，社交等有关，如花朝节、踏青节、观潮节等。其四为官方制定的节日。宋代历朝皇帝例将其生日立为“圣节”(亦有因忌讳而改日者)，并制定相应的节名，如太祖“长春节”、太宗“乾明节”、真宗“承天节”、仁宗“乾元节”等。当朝皇帝的“圣节”确立后，前朝所立者通常即告消亡。太后亦有仿之而建“圣节”者，如仁宗时为太后刘氏建“长宁节”，哲宗时为太后高氏建“坤成节”，自徽宗朝始，太后唯建“圣节”而不立节名。此外，朝廷还建有一些政治性节日，如真宗所建之“天庆节”“天祯节”(后改称天祺节)、“天贶节”“先天节”“降圣节”，徽宗所建之“开基节”“天应节”“宁贶节”“天符节”。