弟子规

原名《训蒙文》,经贾有仁(木斋)修订后改现名。蒙书读本。一卷。清李毓秀撰。
李毓秀，字子潜。山西绛州人。秀才资格，因撰《弟子规》死后牌位被供奉于绛州先贤祠。
本书为清代后期广为流传的蒙学教材之一。全书共一千零八十字。分五节：总叙，入则孝、出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文。选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录，仿《三字经》体例，三言成句，句句谐韵，较全面地诠释了古代家庭教育的主要精神。重点突出，语言浅显，字数少，易记诵。
《弟子规》简明而又具体地表达了封建社会立身处世的规范。如“入则孝、出则弟”内有：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母叫，须敬听，父母责，须顺承……长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”“泛爱众而亲仁”内有：“能亲仁，无限好，德日进，过日少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”因而被列为“开蒙养正之最上乘”。
在清代后期具有极大影响，有取代《三字经》之势。清人周保璋《童蒙记诵编》说：“近李氏《弟子规》盛行，而此书(指《三字经》)几废。”清末许多地方政府饬令所属州县，以之为私塾、义学的童蒙必读书。
除单行本，收入各种丛书：《西京清麓丛书续编·蒙养书九种》、《西京清麓丛书外编·蒙养书十三种》、《东听雨堂刊书·小儿书辑八种》及津河广仁堂所刻书、周氏师堂所编书。另《复性斋丛书》收有清人王桧心增订本。