《拟咏怀二十七首》

拟咏怀二十七首

(其十)

悲歌度辽水，弭节出阳关。

李陵从此去，荆卿不复还。

故人形影灭，音书两俱绝。

遥看塞北云，悬想关山雪。

游子河梁上，应将苏武别。

这是《拟咏怀》的第十首。这首诗写自己出使西魏，不能南归的惆怅悲哀的心情。

“悲歌度辽水”， “辽水”，即今辽河，在今辽宁省境内。倪璠注“辽水”一作“易水”，一作“燕水”。 “易水”，在今河北省西部，有北、中、南三易，皆源出于河北易县，汇入拒马河。 “燕水”即“易水”。 “辽水”当泛指北方边塞之地。 “悲歌”， 悲痛的心情。庾信对梁元帝都江陵后由希望变为失望，而西魏却虎视江南，庾信正是在这种情况下出使的。 “弭节出阳关”， “弭(mi)节”，缓步徐行，屈原《离骚》： “吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”又， 《汉书·司马相如传》： “于是楚王乃弭节徘徊，翱翔容与。”“阳关”，古关名，西汉置，在今甘肃敦煌西南。与玉门关同为通西域的门户。 “阳关”这里当泛指北方边关。这两句说自己是怀着悲痛的心情出使西魏的。 “李陵从此去”， 《汉书·李陵传》： “陵字少卿，天汉二年，率步卒五千人出塞，与匈奴战，乃降匈奴中。”李陵是因战败而被迫投降的。 “荆卿不复还”， “荆卿”，燕国人对荆轲的称谓。荆轲入秦刺秦王，燕太子饯之易水，高渐离击筑，荆轲和而歌曰： “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这句说荆轲一去不还。这两句说自己象李陵、荆轲一样离开故国，再也不能复归。

“故人形影灭”， “故人”，旧友、老朋友。 “形影”、形象、模样。 “灭”，消失。这句说梁朝时的老朋友随着时间的推移，他们的形象已在自己的记忆中渐渐模糊消失了。 “音书两俱绝”， “音书”即书信，这句说自己和老朋友之间双方都没有书信往来。 “遥看塞北云，悬想关山雪”， “塞北”，借指自己所在的北方，“关山”，边关山口，这里指江南故国与北国往来必经之地。这两句说。自己仰首遥望着塞北的浮云，心里却想着那南北往来路途上的白雪。倪璠注说： “言南北两隔绝也。” “游子河梁上，应将苏武别”，“河梁”，本指桥梁，后亦指送别之地的代称。传李陵作《与苏武诗》： “携手上河梁，游子暮何之？”这两句即用其意，而非实用其事，说自己如李陵那样，只能将苏武送别，而自己却永远不能回归故国了。

此诗起首便云“悲歌度辽水”，直抒胸臆，犹如给全诗定了调子，整首诗便是一曲悲歌，所引用的典故，李陵和荆卿本身的事迹亦都是一曲悲歌。作者点出自己出使西魏时的心情是悲痛的(因为庾信深知当时梁朝的局势已很艰难，他出使西魏不久，西魏便派大将于瑾等攻陷江陵，元帝被害，梁朝灭亡，庾信《哀江南赋》中述及)，自己就如李陵和荆轲一样再也不能回归故国。这首诗内容并不复杂，不象庾信《拟咏怀》中的其他一些叙事诗，用典很多。诗中只用了人们熟知的李陵、苏武的典故，全诗的主调很清楚：不能回归故国的哀伤。结尾用李陵送别苏武诗典表明自己永远不能回国了(国已亡)，正与本诗开头相衔接，显得全诗很紧凑。

在用典上，粗看此诗用李陵、荆轲典似乎不是很贴切的，因为庾信由梁到魏的身份和使命与李、荆二人大不相同，庾信在这里不过是用其永不能回归故国之意，是虚用其意，而不能坐实了去相比类。庾信在诗、赋中不仅大量用典，而且运用得恰当灵活，此诗便是一例。另外，此诗在用韵上也与《拟咏怀》其他首不同，中间换韵，前两联用“关”、 “还”为韵脚，平声；后三联改用“绝”、 “雪”、“别”为韵脚，入声。此诗由平声转入声，读来有种心情低沉压抑之感。而韵脚的转换，也正将本诗分为前后两部分，前部分为出使西魏的慷慨悲歌，后部则为不能回归的“绝” “别”之曲。