曹植 ·鼙舞歌五首 (选一) ·圣皇篇
!便时舍外殿，宫省寂无人。主上增顾念，皇母怀苦辛。何以为赠赐！ 倾府竭宝珍： 文钱百亿万，采帛若烟云。乘舆服御物，锦罗与金银。龙旂垂九旒，羽蓋参班轮。诸王自计念，无功荷厚德；思一效筋力，糜躯以报国。鸿胪拥节卫，副使随经营。责戚并出送，夹道交辎軿。车服齐整设，𫗔晔耀天精。武骑卫前后，鼓吹箫茄声。祖道魏东门，泪下霑冠缨。扳蓋因内顾，俛仰慕同生。行行将日暮，何时还阙庭？车轮为徘徊，四马踌躇鸣。路人尚酸鼻，何况骨肉情！
鼙舞歌是汉章帝制作的舞乐名。《齐书 ·乐志》记载，汉章帝造鼙舞，歌云：“关东有贤女”。《碧鸡漫志》说：“汉代鼙舞三国能存者，有殿前生树五曲，其辞则亡。”曹植的《鼙舞歌》共五首。诗前有小序说：“汉灵帝西卫鼓吹有李坚者，能鼙舞，遭乱西随段颎。先帝闻其旧有技，召之。坚既中废，兼古曲多谬误，异代之文，未必相袭，故依前曲，改作新歌五篇。不敢充之黄门，近以成下国之陋乐焉。”
《鼙舞歌》其一《圣皇篇》叙述延康元年，曹植与曹彰、曹彪诸弟被遣归封邑的经过。诗中竭力铺陈离京时的壮盛景况，但字里行间仍流露出被迫返国的隐痛和母子兄弟生离的悲哀。此篇追述曹魏建国的初年之事，名为《圣皇篇》，于是，开篇点题，先以四句称颂君王的德威： “圣皇应历数，正康帝道休。九州咸宾服，威德洞八幽”。诗人首先说曹丕以魏代汉是顺应天数，然后颂扬当时政治康泰，帝首懿美，天下亲服，皇帝德威，洞达八方，隐幽之区。这样写出朝廷的震慑之威，达到了歌功颂德的目的。接下来，诗人宕开笔势，转写归藩之事。强迫诸弟远离京师，这正是曹丕的偏狭和残忍。但既为君臣，又兄弟有隙，所以曹植用笔十分委婉。他先说是“三公”提出要“诸公”“归藩”，“三公奏诸公，不得久淹留。藩位任至重，旧章咸率由。”三公启奏，又藩位任重，又是出于典章的要求。这样，就把他们兄弟离京说成朝政的需要了。这显然是遮掩，但我们并不觉得诗人在说谎，反而更感到曹丕的无情。接着写曹丕对此心怀不忍：“侍臣省文奏，陛下体仁慈，沈吟有爱恋，不忍听可之。”说曹丕怀仁慈爱恋之情，迟疑不绝，不忍写下“可之”这样的话语。事实，三公启奏都是禀承曹丕旨意，不过故意作出这样的表演罢了。曹植等人也分明知道，但表面上还要这样说，这正是迫于君威。因为逐走诸弟才是目的，所以曹丕还是要“痛下”决心： “迫有官典宪，不得顾恩私。诸王当就国，玺绶何缞！”即有典章制度，就不能另徇私情，再说，你们的印玺、朱绂煌煌生辉，应当归国去承当朝廷委以的重任！这几句拟曹丕口吻，说得冠冕堂皇，而其中隐情，不言自明。这一段写诸王离京的原因，用词颇费推敲，但诗人本意自不难见。
下面写离京时的情景。从离京的前夜写起：“便时舍外殿，宫省寂无人。主上增顾念，皇母怀苦辛。”“便时”就是“即时”。“舍”，言“住”。这里强调诸王宿于外殿，宫中寂无人事，但，不论是逐弟的曹丕，还是被逐的曹植的兄弟，心中都不会平静。这简略的环境描写却起到了很好的烘托作用。兄弟间的间隙产生于政治需要，因而曹丕不惜物质馈赠：“何以为赠赐！倾府竭宝珍，文钱百亿万，采帛若烟云。乘舆服御物，锦罗与金银。龙旂垂九旒，羽盖参班轮。”倾宝藏货贿府库，金银玉帛，舆服旗盖无所不有。特别是有“乘舆”，即皇帝御用之物，而且赐与龙旗的飘带，竟也没有按照 “公旗八旒”的规定，而以九条表示特别的恩典。作者极力铺写赐与之盛，但内心的隐痛，我们依然看得十分清楚，下面所写的报国之思，就透露了其中消息：“诸王自计念，无功荷厚德；思一效筋力，糜躯以报国。”感慨无功受恩，这自然也是实情，但渴望为国效力，更是梦寐以想而知。也许他们还在顾盼犹疑，可送行已经开始： “鸿胪拥节卫，副使随经营。贵戚并出送，夹道交辎軿 。车服齐整设，𫗔晔耀天精。武骑卫前后，鼓吹箫笳声。祖道魏东门，泪下沾冠缨。”鸿胪是朝中掌管诸侯封拜及朝贡行礼等事的官员，现在，他奉命执事。副使指鸿胪丞，他也在场中往来照应。贵戚都出来送行，公主、王妃的车子交错在道旁。诸王的车服都已备齐，光彩耀目，武骑在前后守卫，队伍在箫鼓齐鸣中出行。曹丕就这样隆重热闹地把兄弟们赶出都城，而曹植等人内心却充满了忧伤，在都城东门门下的饯别酒宴上，他们再也无法忍住悲痛，流下伤心的眼泪。一场政治压迫和险恶的摧残，就这样充满戏剧性地进行着，堂堂皇皇，轰轰烈烈，而实际上，正是一方为刀俎，一方为鱼肉。所以，这仪式场面，一方面是隆重、热烈；另一方面又充满冷酷、残忍和悲戚。封建统治阶级争权斗势的凶残和伦理道德的虚伪，在此得到了生动的表现。
诗篇的最后八句，写诸王上路时顾盼流连，不忍离别的情景：“扳盖因内顾，俛仰慕同生。行行将日暮，何时还阙庭？车轮为徘徊，四马踌躇鸣，路人尚酸鼻，何况骨肉情！”车子行进了，诗人扳着车盖频频回顾，不论举头仰望还是低首自思，想念手足亲人的情感总是摆脱不掉。这两句写出诗人留恋不舍，俯仰生愁的凄苦情状。天色渐暗了，离京越来越远，今日这样离开，何日能再归返？正是有离日，无归时，诗人对此非常清楚，所以他无限悲哀。诗人是忧伤的，他的随行也沉浸在伤悲里，更何况，离开的是难舍的都城，前往的是荒僻的藩国。那么，这支队伍是在怎样的一种气氛中缓行啊？诗人写车轮徘徊不进，四马踌躇悲鸣，正使我们想象到了这一切。而用一“为”字，又赋予车马以人的感情，读之更令人黯然生悲。诗人百般低回之后，想到了制造这场悲剧的曹丕，心中升起了激愤与不平。发出 “路人尚酸鼻，何况骨肉情”的叹喟，而其中又不乏谴责和质问。大有骨肉手足，竟不如路人的怨恨。
鞞舞歌是皇室公门用于宴享的乐歌，宜作颂赞之辞。此诗名为 《圣皇篇》应是出于此意，而篇中盛赞曹丕，铺叙赏赐、送行场面都写得饱满酣畅，极有气势，也是诗题相应，突出歌辞内容吉祥、热闹的一面。难能可贵的是诗人竟能在这样的大题目下，巧妙地写出曹丕对兄弟的迫害和自己对此的怨恨、悲伤，诗中将两种极不相融的内容、情感，天衣无缝地联在一起，而且，使颂赞圣皇的内容表现是主，实际是宾，使叙写遭遇，抒发怨恨，成为诗篇的主题。这些都表现出作者熔炼材料，布局谋篇的杰出才能。