暗香 菊影

姚循陔

冷怀独抱，对淡人更淡，色香俱渺。一径萧疏，乱踏芒鞋破清晓。老眼看来似雾，儿错认，落英空扫。问可是、陶令幽寻，魂向短篱绕。霜冒，尔偏傲。怎象外传神，秋容愈妙。雨风休扰，最怕飘零等闲了。折向青铜笑插，留伴我、鬓丝同照。待后夜、呼皓月，与伊共吊。
自陶潜弃官回归田园独钟秋菊之后，菊花就成了隐者、高士的象征。姚循陔的《暗香 ·菊影》脱却了一般咏菊的窠臼，以特殊的构思、崭新的风格，表达了对弃世绝俗者的赞美。菊花本就孤傲，而菊之影更是傲中之傲。菊影由菊而存在，写菊影意即写菊，状摹菊影则更能突出菊的傲骨斗霜、凌世绝尘的孤高精神。作者以拟人与象征的手法，抓住了“菊影”的外在形象，扣紧了赋予菊花的精神实质，从一个“淡”字入手生发开来，确有别开生面之妙。
“冷怀独抱，对淡人更淡，色香俱渺。”词一开头便隐射菊影具有一副脱尘绝俗的傲骨。“冷”是不屑于。它不屑于抱残守缺，不依附于姹紫嫣红，青枝绿叶，对那些所谓脱俗的淡雅之士更觉得无聊，因为他们只会“闻香寻色”,而我菊影本就是“色香俱渺”。陆游“念当载酒醉花下，破晓啼莺先唤人。”无独有偶，杨万里“破晓来游特地佳”,都是情钟于凌晨美景的表现。诗人自有诗人情，高山流水，知音有人。“一径萧疏，乱踏芒鞋破春晓。”陶潜“三径就荒”,诗人只有一径，即使萧疏寥落，也要足踏草鞋，信步荒庭与菊影一同迎来清冷的拂晓。“一径萧疏”说明径庭荒芜，少有人来，虽有一径却似无径。点明了诗人离群索居的生活。“乱踏”是信步无心，着一“乱”字犹如“云无心而出岫”一样，漫然、漠然，全无着意的闲适心境烘然而出。“老眼看来似雾，几错认，落英空扫。”杜甫说：“老年花似雾中看。”暮年、破晓，难怪诗人多次把菊影作成落花看取。菊耶？花耶？影耶？老眼昏花、空怀惜菊怜影之心，是耶？非耶？岂不空扫！这句亦实亦虚的抒发，寓寄了诗人与菊影同病相怜之情。“问可是，陶令幽寻，魂向短篱绕。”陶潜曾做过八十余天的彭泽县令，因称陶令。陶潜不为五斗米折腰弃官归里，素心返真，爱菊、种菊 、采菊，怡然自得，句有“采菊东篱下，悠然见南山”。本句是诗人借渊明的语句如陶潜那样幽闲、深寻，然其所见也只能是菊的魂儿、影儿绕着东篱短笆。这就间接写出了菊影的幽渺，比陶潜的飘逸还要孤高。
如果说上片对菊影主要是以拟人手法绘其形，那么下片则是把现实的我化入菊中又加以象征状其神。
“霜冒，尔偏傲。怎象外传神，秋容愈妙。”“冒”是覆盖，在这里却有挺身而出，冲出大地的意思。因为是菊的影子，盖不住的。严霜虽重，岂奈我何？愈是晚秋，倍觉精神。是状菊影，更是诗人傲霜凌强、铮铮铁骨的写照。“雨风休扰，最怕飘零等闲了”。“等闲”,平白无故地。雨也罢，风也罢，休向身边打扰；与人无争，与世无涉，落得独善其身倒也干净。怕的是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。(《红楼梦》第二十七回)林黛玉在较为优越的环境——贾府里尚有如此的感受，何况作者直接面对文字狱猖獗的清代。一介书生，动辄得咎。正如刘禹锡的《竹枝词》中所写：“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”虽甘居篱下，终生不仕，却无时不担心飞来的横祸。犹如等闲的风雨，无端叶落花折，遭受折磨。“折向青铜笑插，留伴我，鬓丝同照。”杜牧曾在重阳节登上池州的齐山，面对秋季的水色山光，一舒常年的积郁，兴致勃勃满头插上菊花，写下了：“尘世难逢开口笑，菊花插得满头归”的名句。唐·罗隐咏《牡丹》中亦有：“美人朝插镜中看。”诗人在迟暮之年，得安闲之乐，满怀兴致折花满头，纵有“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”(程颢《春日偶成》)之嫌，却乐在明镜(青铜)中我之形、菊之影相依同怜，愿得岁岁年年结伴为老。白日里可以同游同赏，那么夜晚呢？ 下句自然过渡到“待后夜，呼皓月，与伊共吊！”明月飘逸幽洁，和菊一样常常伴随隐者，高士出现。李白《月下独酌》诗一开头便是：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”就是以月为友。月轮孤高，秋菊独点，诗人索居，结伴三人共怜人生，词至此，弃世绝俗的主题，圆满地完成了。