晁补之《迷神引》

晁补之《迷神引》晁补之

晁补之

贬玉溪对江山作

黯黯青山红日暮。浩浩大江东注。馀霞散绮^①，回向烟波路^②。使人愁，长安远，在何处^③。几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠误^④。觉阮途穷^⑤，归心阻。断魂素月，一千里，伤平楚^⑥。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦^⑦。猿鸟一时啼^⑧，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓^⑨。

注释 ①馀霞散绮：语本谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“馀霞散成绮，澄江静如练。”②烟波路：用崔颢《黄鹤楼》诗中“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”等句，暗示下文羁旅的愁思。③“使人愁”三句：意本李白《登金陵凤凰台》诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”④“自悔”句：意本杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”⑤阮途穷：《晋书《阮籍传》：“阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也……时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”⑥平楚：谓从高处远望，丛林树梢齐平。⑦“怪竹枝”三句：白居易《竹枝词》：“竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。”⑧“猿鸟”句：白居易《竹枝词》：“唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。”⑨津鼓：渡口报时的更鼓。

鉴赏 晁补之于绍圣四年(1097)坐党籍贬监处州盐酒税，中途因遭母丧而奉柩还乡，至元符二年(1099)年服除，改监信州(今江西上饶)盐酒税，是年六月赴任所，时年四十七。这首词当是赴信州途中所作，玉溪即江西信江，一名上饶江，源出江西玉山县怀玉山，此代指信州。

词的上阕着重写景。从所写景物来看，作者当是站在行船之上。开篇几句气魄宏大，是作者伫立船头远眺所见。青山本是翠绿，此时却因太阳已经西斜，山的正面无法受到阳光照射而呈现出现出一片“黯黯”的色调。作者在山脚下行船，抬头仰望，幽幽的山色显得雄浑而深厚。浩荡的江水在脚下滚滚东流，载着作者去遥远的彼方。此处“日暮”“东注”等词有明显的迟暮之感，孔子所谓“逝者如斯夫”，江水的流逝总会勾起人对岁月消逝的感慨。接着，作者的视线顺着江流来到远方水天相接处。“馀霞散绮”承首句“红日暮”，“向烟波路”承次句“大江东注”，前后照应严密。天边的红霞此时正渐渐散开，如绮练一般美丽。作者又回头眺望，见来路一片烟波茫茫。这一句本自崔颢《黄鹤楼》诗的末句“日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁”。日暮时分回望来路，正含有“乡关何处是”的无限感伤。于是下面便开始写这种羁旅的乡愁。李白《登金陵凤凰台》诗中有“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”二句，虽是写景，实际上含有对朝廷的不满，所谓“浮云能蔽日”乃是君主为谗言所蔽之意。晁补之此处化用李白诗句，正是暗含着这种意味。绍圣、元符间，元祐党人被一贬再贬，正是因为新党当权。作者慨叹“长安远，在何处”，这是对自身政治前途的迷惘。

随着时间的流逝，作者所见的景物也有了变化。“几点渔灯小，迷近坞”写江上隐约的几点渔火，这微微的光亮反而让原本就昏暗的天地变得更加迷离。渔船点灯说明时间已是夜晚，“一片客帆低，傍前浦”写作者所在的客船也降下了船帆，缓缓驰入了船坞。这标志着词人一天的行程已告结束。这四句词全是写景，不露一丝主观感情，但读者却可以明显感受到作者心中的凄凉与孤独。

下阕是写作者夜泊船坞时，在船内的所思所感。周济《宋四家词选》序论曾说：“古人名换头为过变，或藕断丝连，或异军突起，皆须令读者耳目振动，方为佳制。”这首词的换头就达到了这种效果。“暗想平生，自悔儒冠误”二句总括一生，“觉阮途穷，归心阻”二句抒写悲怀，短短十六字，把上阕通过写景积蓄、堆叠下的满怀衷肠，倾吐一尽。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗有“纨袴不饿死，儒冠多误身”句，感慨富家子弟养尊处优，而一般读书人却往往潦倒一生。究其根源正是政治的不清明，使得穷人子弟仕途受阻。东晋阮籍有极高的才华与志向，却受到司马氏集团的打压，无法施展抱负，只能作“穷途之哭”。作者用这两个典故来说明自己无法施展抱负的悲愤，暗中也控诉了当时政治的黑暗。接下来“断魂素月”三句，由悲愤转为凄凉。晁补之是山东人而贬官江西，与故乡远隔千里，此时对月怀人，怎能不勾起乡愁。他朝故乡的方向放眼望去，却只能看到一片“平楚”，更添一份哀伤。

“怪竹枝歌”以下直至结尾，都是写作者听到的声响。因时间是深夜，这些声响便显得尤其惊心。首先他听到了悲凉哀怨的《竹枝歌》。唐代的刘禹锡、白居易等人都有对竹枝歌的描写与模仿，他们的这些作品又大多抒发谪宦、羁旅之辛酸。因此晁补之此时听到这种曲调，立刻就产生了同样的辛酸哀怨之感。哀怨的《竹枝歌》结束时惊起了江边的猿猴宿鸟，它们发出凄厉的鸣叫，这场景真有如梦魇般可怖。以上四句虽然都是化用白居易的《竹枝》诗，但读来却丝毫不觉陈旧因循，它们非常契合当时的环境和作者的心境。结句写渡口的鼓声。作者在船舱中守着蜡烛一夜未眠，“烛暗”说明蜡烛即将燃尽，暗指天已将晓。“津鼓”是报时的鼓声，此时的鼓声是催促客船准备起行。词的上阕以客船下帆，停泊在渡口作结，预示一天行程的结束，下阕以渡口起船的鼓声作结，预示又一天行程的开始。这一个结束一个开始，写尽了旅途的漫长、艰苦与辛酸。(姚苏杰)

集评 清《万树：“此调多三字句，最为凄咽……至于‘几点’八字，即后‘猿鸟’八字；‘一片’八字，即后‘烛暗’八字，极为整齐。且上句‘近’字、‘岛’字用仄声，下句‘前’字、‘津’字用平声，正抑扬可爱处。如此对仗，极易考证。”(《词律》卷一六)

链接 宋代税务机构的构成和变迁。宋代的财税机构由中央财赋税收机构和财税机构组成。北宋初期，中央政府设置“三司使”(户部、盐铁、度支合称)总管全国的财赋，它们的具体职能详见下表。宋神宗在元丰(1078—1085)年间对这一制度进行了改制，罢除三司，将三司职权的大部分转归尚书省的户部掌管，这一制度一直延续使用至宋王朝灭亡。宋代的地方财税制度，在宋初时多承唐制，郡级税务机构多随事设官，掌管茶、酒、市舶等征税；县级赋税由县令总掌乡制。到宋神宗元丰改制，以甲头负责督促输赋税及苗、役之事。