明道答安石能使愧屈，伊川答子由遂激成三党，可以观二公所得。

【名句】明道答安石能使愧屈^①，伊川答子由遂激成三党^②，可以观二公所得。

【译文】王安石执政时，议论更改法令，有的大臣反对此事，王安石刚要发怒，脸色很难看，程颢说：“天下事非一家私议，愿平气以听。”安石为之愧屈。程颐以天下为己任，议论褒贬，无所顾虑，与苏轼政见不同，遂分为三个党派。以此可以看出程颢、程颐二人的修养差别。

注释

【注释】①明道答安石能使愧屈：明道，程颢号。安石，王安石。《宋元学案·明道学案》:“王安石执政，议更法令，言者攻者甚力。先生(程颢)被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。先生徐曰：‘天下事非一家私议，愿平气以听。’安石为之愧屈。”　②伊川答子由遂激成三党：伊川，程颐号。子由，苏辙字。疑子由当为子瞻，子瞻为苏轼字。《宋元学案·伊川学案》:“神宗丧未除，冬至百官表贺，先生(程颐)言：‘节序变迁，时思方切，乞改贺为慰。’既除丧，有司请开乐置宴，先生又言：‘除丧而用吉礼，当因事用乐。今特设宴，是喜之也。’吕申公、范尧夫入侍经筵，闻先生讲说，退而叹曰：‘真侍讲也！’士人归其门者甚盛，而先生亦以天下自任，议论褒贬，无所顾避。方是时，苏子瞻轼在翰林，有重名，一时文士多归之。文士不乐拘检，迂先生所为，两家门下迭起标榜，遂分党为洛、蜀。”又《宋史·道学传一》载：“苏轼不悦于颐，颐门人贾易、朱光庭不能平，合攻轼。”《宋元学案》卷九十九《苏轼蜀学略》载：“苏东坡轼策馆职，为朱光庭所论，轼亦乞补郡，争辩不已。先生(吕陶)言：‘台谏当询至公，不可假借事权以报私隙。议者皆谓轼尝戏薄程颐，光庭乃其门人，故为报怨。’”以上三则史料，均为颐、轼交恶，不谓子由。又据载：宋哲宗时，“吕公著独当国，群贤咸在朝，不能不以类相从，遂有洛党、蜀党、朔党之语。洛党以颐为首，而朱光庭、贾易为辅；蜀党以苏轼为首，而吕陶等为辅；朔党以刘挚、王焘、王岩叟、刘安世为首，而辅之者尤众。”(《宋史纪事本末》卷四十五《洛蜀党议》)