斯贤达之素交，历万古而一遇。

【注释】

选自南朝梁·刘峻《广结交论》。

素交：纯洁的友情。

【赏析】

南北朝时期，任昉是闻名遐迩的文学家、政绩卓著的新安太守。《梁书·任昉传》说：“初昉立于士大夫间，多所汲引。有善己者，则厚其声名。”所以士大夫们纷纷慕名造访。任昉为政清廉，身无积蓄，去世后，留下四个未成年的儿子，家道萧条，门庭冷落，朝不虑夕，生活十分艰难。而昔日频频登门的朋友不但不再光顾，也不肯从经济上给以丝毫资助抚恤。

东汉时期，朱穆曾有感于世俗浇薄，人心不古的社会现实，撰写了一篇《绝交论》。任昉的朋友刘峻则有感于任昉死后家境穷困，子侄流离，生平旧交绝迹，因此激于义愤，在朱穆《绝交论》的基础上，推论其观点，写成《广绝交论》，进一步揭露社会丑态，抒写胸中的愤慨和不平。同时，对古时朋友间真诚纯洁的友情则给以充分的肯定和赞扬。他说：

“斯贤达之素交，历万古而一遇。”

意思说：这些贤达之间真诚纯洁的友情非常珍贵，恐怕经过一万年才能遇上一次。

作者认为，古代贤达之间的交谊，如伯牙与钟子期、范式与张劭、尹敏与班彪等，都是真挚交友的典范。他们身上所表现出来的“风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色”的“贤达之素交”，不但为人所倾心向慕，也寄托着作者自己理想的为人处世的道德观念。刘峻认为，朋友心心相印，和谐相处，不因危难而改变真挚的友情，值得大加赞颂。反之，以利相交，有好处时为朋友，无好处时为路人，则是卑鄙小人行为，不为人所齿。

因此，作者感叹，古时真诚纯洁的“素交”，随着岁月的流逝已经消失了，代之而起的是那种追逐财势、自私可鄙的利交。为了保持自身贞介的本性，磊落之士唯一的办法就是绝交了。