散曲·薛论道散曲《朝天子》

散曲·薛论道散曲《朝天子》

不平

软脓包气豪，矮汉子位高，恶少年活神道。爷羹娘饭小儿曹，广有些鸦青钞。银铸冰山，金垂犗钓，今日车明朝轿。村头脑紫貂，瘦身躯绿袍，说起来教人笑。

薛论道(1522?—1593?)，字谈道，号莲溪居士，河北定兴(今易县)人。少能文，亲殁，家贫，辍学从军。戍边达三十年之久，由参谋到副将，屡建战功。他胸怀“内勤黎庶，为国锄暴，外攘夷狄，安边靖虏巢”(《未遇》[古山坡羊])的大志。无奈“贪婪的乔迁叠转，清廉的积谤丛愆；忠良的个个嫌，奸佞的人人羡”。(《四反》[沉醉东风])。他屡遭排斥，报国无门，终于辞官还乡。“不得柱石臣，且做诗坛将。”(《述怀》)薛氏是本着如此心情从事文学创作的。他以其散曲的特有成就，无愧于“诗坛将”的称号，他的散曲集《林石逸兴》十卷，每卷一百首，共收小令一千首。虽名曰《林石逸兴》，其实并非闲适之作。他的边塞曲，不止描绘了苍凉壮阔的边塞风光，也写出了将士们“胡尘静扫山河壮”的豪情壮志，以及官兵的苦乐不均和征人的思乡情怀。在艺术上，薛氏的边塞曲，既具唐边塞诗的风格，又有独特的韵味。比之边塞曲更见艺术个性和思想光彩的，是薛氏对封建黑暗势力的揭露和批判，对丑恶世情的刻画和讽刺之作。《塞上重阳》，就是反映边塞军旅生活的佳构。

薛氏写“塞上重阳”，并不渲染塞上风景之奇异。他通过驻地太行之高，以及远眺王庭之渺，突出地抒发了戍边将士“胡尘静扫山河壮”的爱国情怀。

在“万里尽秋霜”的重阳佳节，面对“天长地长，云茫水茫”的苍凉景色，戍边将士自然会萌生强烈的思乡情绪。作品委婉地表现了他们的一丝惆怅，既增强了曲子的人情味，也透露了作者对戍边将士的理解和同情。须知他是位戍边三十年的老将军啊！

这首小令，塞上重阳的景色是苍凉的；登高遐想和远望的将士，其心情是悲壮的；整个曲子的调子是昂扬的，确有一种激起读者“顿足而起舞，抗音而高歌”(胡汝钦《林石逸兴序》)的艺术感染力。

《悭吝》是一首绝妙的讽刺小品，寥寥五十三字，活画出守财奴的嘴脸。

“锱铢毫末，一针不挫。虽有些夹细名声，却无那奢华罪过。”这是概括介绍。通过这样的介绍，此人的悭吝已暴露无遗。可是，作为一个有个性的守财奴形象，尚缺乏立体感。因而作者紧接着便摄取了一特写镜头——“一声客来”后守财奴的反应，用夸张的手法，幽默的笔触，具体、形象地突出了此人的悭吝。顿时，一个栩栩如生的守财奴便站立在我们面前了。这是一幅惟妙惟肖的漫画，刻画了守财奴在特定情景中的内心、动作和话语，真令人忍俊不禁。守财奴实在丑不堪言，但此曲却富有喜剧之美，在嬉笑怒骂之中寓有严肃的道德批判。

明代后期世风日下，钱财万能。剥削阶级中有一类人，既贪婪又悭吝，成了地道的“钱虏”(栩庵居士《一文钱》评语)。于是，有识之士在文学作品中，或痛骂钱财戏弄王法，败坏纲常，提出“把钱财刀剁，斧砍、油煎，笼蒸！”(朱载堉《骂钱》[黄莺儿])或塑造了既悭又贪的百万富翁的舞台形象，给予了无情的嘲讽(徐复祚《一文钱》)薛氏的小令《悭吝》，同样是这种声讨“钱虏”思潮的产物。其时代精神和社会意义是不言而喻的。

《不平》通过令人气愤和“教人笑”的咄咄怪事，集中地抒发了作者心中的不平；并由此抨击了当时腐败的政治和丑恶的世情。

“软脓包气豪，矮汉子位高，恶少年活神道”，这是令人气愤的怪事，但在现实社会中却比比皆是。“软脓包”、“矮汉子”、“恶少年”，其貌不扬，无才缺德。他们之所以能窃踞高位，车来轿往，趾高气扬，作威作福，靠的是“爷羹娘饭”，以及金、银和“鸦青钞”。这批鄙陋猥琐的衙内、公子，春风得意，自以为高人一等。但“教人笑”的是：“村头脑紫貂，瘦身躯绿袍。”他们身着的堂皇官服，与其“村头脑”和“瘦身躯”很不相称，实在是沐猴而冠。在这里作者的不平之鸣，显然寄托着他对时世的良深感慨。

这首小令，用呵叱、调笑的口吻，幽默、风趣的俗语，对不平世界的不平事极尽揶揄、讽刺之能事。字字句句，都饱含着作者强烈的憎恶和愤懑。与《悭吝》一样，此曲也有以丑为美的特色。

作为一位报国无门的爱国将领，和才华横溢的散曲作家，薛论道既有丰富的人生经历，又有敏锐的观察力和概括力。他那题材广泛的《林石逸兴》，自有一种特殊的艺术魅力。这种艺术魅力，来自作品与读者之间所产生的默契。(参见胡汝钦《林石逸兴序》)当然，更来自作品独特的艺术个性： 语言诙谐、幽默，比喻令人绝倒，批判一针见血，机趣耐人寻味。上述三首小令，就是这方面的最好例证。