“政者，正也”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	政者，正也
释义	政者，正也《政者，正也》政的意思就是正。指执政者必须公正、正直。《礼记·哀公问》：“政者，正也。君为正，则百姓从正矣。” 【例】中华民族有着悠久的文明史，德治传统是这个文明史的重要组成部分。孔子“为政以德”、“政者，正也”的德治思想，成为千百年来影响深远的为官之道。(段天杰《官德无小恙》)
随便看	佶屈聱牙；文从字顺佹佻佻易无威重　曹操佼佽佽飞斩蛟使使一人富厚，九族饥寒，便是极缺处使不辱国使为恶者不得幸免，疑似者有所辨明。使之易习而可贵者，无过读书也。使事用典是什么意思使于四方，不辱君命。使人不以道，不能行于妻子。使人不得休息者：寿、名、位、货使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。使人之性有善有恶，彼地有高有下，勉致其教令之善，则将善者同之矣。善以化渥，酿其教令，变更为善，善则且更宜反过于往善。使人之性有善有恶，彼地有高有下，勉致其教令之善，则将善者同之矣。善以化渥，酿其教令，变更为善，善则且更宜反过于往善，犹下地增加钁(jue决)、锸 (cha叉)，使人以心，应言以行使人增怨抑。使人徙善远罪而不自知使人惧不若使人爱，使人爱不若使人敬。使人收敛庄重莫如礼，使人温厚和平莫如乐。德性之有资于礼乐，犹身体之有资于衣食，极重大，极急切。人君治天下，士君子治身，惟礼乐之用为急耳。自礼废，而惰慢放肆之态惯习于身体矣；自乐亡，而乖戾愤恨之气充满于一腔矣。三代以降，无论典秩之本，声气之元，即仪文器数，梦寐不及。悠使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌

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