《思齐》

诗赞颂周家贤母，说明文王之所以能得天下，更赞颂文王的功业，并能听善言，选人才。
思齐大任，(一) 啊，端庄的大任，
文王之母。她是文王的生母。
思媚周姜，啊，美好的大姜，
京室之妇。她是大王的媳妇。
大姒嗣徽音，(二) 大姒继承那美誉，
则百斯男。(三) 生下的男儿以百数。

惠于宗公，(四) 孝顺他的祖宗，
神罔时怨，(五) 神呀没有怨愤，
神罔时恫。神呀没有伤痛。
刑于寡妻，(六) 示范给他的妻子，
至于兄弟，影响他的众兄弟，
以御于家邦。(七) 也推行到了一国里。

雝雝在官，(八) 和和气气的在宫中，
肃肃在庙。(九) 恭恭敬敬的在庙中。
不显亦临，(十) 白天呀，既来临，
无射亦保。夜晚呀，守得紧。
肆戎疾不殄，(十一) 如今呀，恶疾一起都绝迹，
烈假不瑕。病痛一起也止息。
不闻亦式，(十二) 听到好话就采纳，
不谏亦入。听到批评接受它。

肆成人有德，如今呀，成人有道德，
小子有造。(十三) 小子们有成就。
古之人无斁 ,(十四) 古代人品德真不坏，
誉髦斯士。(十五) 乐于选拔这些人才。

注 释
(一)朱熹：“思，语辞。……周姜，大王之妃，大姜也。”
毛亨：“齐，庄。媚，爱也。周姜，大姜也。京室，王室也。”
马瑞辰：“按思齐四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句大姒嗣徽音，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”
(二)毛亨：“大姒，文王之妃也。”
郑玄：“徽，美也。”
严粲：“欧阳氏曰：美声也。……大姒能继其美声。”
(三)朱熹：“百男，举成数而言其多也。”
(四)郑玄：“惠，顺也。”
胡承珙：“《周礼·甸师》:‘用牲于社宗’。杜子春以宗为宗庙，然则宗公为宗庙之先公明矣。”
(五)毛亨：“恫，痛也。”
马瑞辰：“时与所，古同义通用。(详见王氏《经义述闻》)神罔时怨，犹言神罔所怨也。神罔时恫，犹言神罔所恫也。”
严粲：“无有怨恚而不满者，无有痛伤而降祸者。”
(六)毛亨：“刑，法也。寡妻，適妻也。”
陈奂：“天子之妻，适一，余皆妾，故《传》释寡妻为适妻。犹《尚书》称適兄为寡兄矣。”
(七)毛亨：“御，迎也。”
马瑞辰：“按《尔雅·释诂》:‘讶，迎也。’《说文》:‘讶，迎也。’《传》以御为讶之假借，故以迎释之。御、迎以双声为义。……又迎之义为进，谓由刑寡妻至兄弟，以进及于家邦。《传》训御为迓，犹训御为进也。”
(八)毛亨：“雝雝，和也。”
陈奂：“宫亦庙也。”
(九)毛亨：“肃肃，敬也。”
(十)马瑞辰：“按《传》云：以显临之，则不，为语词。不显，即显也。……古射字与夜、夕字叠韵，亦通用。故《春秋》狐射姑，《榖梁传》作夜姑。曹庄公名射姑，《史记》作夕姑。夜、夕皆有暗冥之义。《广雅》:昔、夜，暗也。昔即夕也。……故诗以射对显言，显为明，则射为暗矣。诗两亦字皆语词，不显亦临，犹云：显则临也。无射亦保，犹云： 暗则保也。临者，临视之义，保者，保守之义，言文王无时不警惕也。”
(十一)毛亨：“肆，故今也。”
马瑞辰：“按《通鉴》注，引《风俗通》:戎者，凶也。《白虎通·礼乐篇》:戎者，强恶也。戎疾与烈假对文。戎疾，皆恶也。《传》训戎为大，失之。厉、烈古同声。厉，《说文》作疠，云：‘恶疾也。’……烈即疠之假借，假即瘕之假借。《说文》:‘瘕，女病也。’段玉裁以女为衍字。蛊假亦一声之转。……诗两不字，皆句中助词。肆戎疾不殄也，即言戎疾殄也。烈假不瑕，即言厉蛊之疾已也。”
(十二)王引之：“两不字，两亦字，皆语词。式，用也。入，纳也。言闻善言则用之，进谏则纳之。”
(十三)马瑞辰：“按《说文》:‘造，就也。’造、就二字，叠韵为训。《尔雅·释言》:‘造，为也。’《广雅·释诂》为、造二字，并云成也。”
(十四)马瑞辰：“按古斁、择、三字同音通用。……《说文》:‘斁，败也。’……今按此《笺》读斁为择，引《孝经》口无择言，身无择行，而曰以身化其臣下，盖亦训择为败。谓古人无败德，故能化其臣下也。”
(十五)马瑞辰：“按誉、豫古通用。《尔雅·释诂》:‘豫，乐也。’髦之言芼，谓选择山。《尔雅·释言》:‘髦，选也。’正释此诗誉髦斯士，犹言乐选斯士耳。”

注 音
齐zhai斋 恫tong通 御ya迓 雝yong雍 射yi亦 殄tian忝 瑕xia暇 斁yi亦 髦mao毛