诗文 | 把酒对月歌 |
释义 | 把酒对月歌李白前时原有月,惟有李白诗能说;李白如今已仙去,月在青天几圆缺。今人犹歌李白诗,明月还如李白时;我学李白对明月,月与李白安能知?李白能诗复能酒,我今百杯复千首;我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。我也不登天子船,我也不上长安眠;〔2〕姑苏城外一茅屋〔3〕,万树桃花月满天。 〔1〕作者追慕唐朝的李白,这首诗就是“演义”李白的《把酒问月》诗。唐寅(公元1470~1524),字伯虎,一字子长,号六如居士、桃花庵主等,吴县(今苏州)人,家世世代经商。弘治年间乡试第一,故人称“唐解元”。此“功名”因牵连科场案而罢黜,他再也无意于功名,成为游荡于市井的职业画家,如他的《言志》诗所云:“不练金丹不坐禅,不为商贾不耕田,闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。”他的诗和曲不拘守传统的拟古格局,而接近民歌俚曲,有些诗接近“莲花落”体式,作品反映了明代诗歌文体革新的趋向。 诗有《六如居士全集》传世,画为收藏珍品。 〔2〕“我也”二句:化用杜甫《饮中八仙歌》咏李白“长安市上酒家眠,天子呼来不上船”二句。 〔3〕姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。一茅屋:指他在苏州城外所建的桃花庵。 这首诗表达了诗人对李白的追慕,学习李白坚持个性自由、不慕富贵、不随流俗、诗酒自娱的人生态度。 他把诗曲化、民歌化、口语化,充满了生活气息。他是15世纪生活在商业都市、开始突破诗歌传统格局的诗人。 |
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