或问：不怨不尤了，恐于事天处人上更要留心不？曰：这天人两项，千头万绪，如何照管得来？有个简便之法，只在自家身上做，一念一言一事都点检得，没我分毫不是，那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道而祸来，自有天耽错；我无致毁之道而毁来，自有人耽错，与我全不干涉。若福与誉是我应得底，

【名句】或问：不怨不尤了^①，恐于事天处人上更要留心不？曰：这天人两项，千头万绪，如何照管得来？有个简便之法，只在自家身上做，一念一言一事都点检得，没我分毫不是，那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道而祸来，自有天耽错；我无致毁之道而毁来，自有人耽错，与我全不干涉。若福与誉是我应得底，我不加喜；是我悻得底^②，我且惶惧愧赧^③。况天也有力量不能底，人也有知识不到底，也要体悉他。却有一件紧要，生怕我不能格天动物。这个稍有欠缺，自怨自尤且不暇，又那顾得别个？孔子说个“上不怨，下不尤”^④，是不愿乎其外道理；孟子说个“仰不愧，俯不怍”^⑤，是素位而行道理^⑥，此二意常相须。

【译文】有人问：不怨天不尤人，恐怕在事天处人上更要留心吧？回答说：天和人这两项，千头万绪，如何照管得来？有个简便的方法，只在自己的身上做，一个念头、一句话、一件事都要仔细反省检查，如果没有分毫过错，那祸福毁誉就不须理会。我没有做求祸的事情而祸来，自有天担错；我没有做招致诽谤的事而诽谤来，自有他人担错，和我全不相干。假如福分和荣誉是我应得的，我也不更加喜悦；如果是侥幸得来的，我将会惶惧羞愧。况且天也有力量达不到的地方，人也有知识达不到的地方，对此也要体恤。却有一件事情最紧要，就是生怕我不能感通天地万物。这点稍有欠缺，自怨自尤且不暇，还能顾到别的？孔子说了个上不怨天，下不尤人，是说不愿把事物的成败归于自身以外的道理；孟子说仰不愧天，俯不愧人，是说未居官位者应行的道理，这两个意思是互相配合、互相依赖的。

注释

【注释】①不怨不尤：不怨天，不尤人。　②悻得：非分所得。　③愧赧：因羞愧而面红耳赤。　④上不怨，下不尤：《中庸》第十四章：“上不怨天，下不尤人。”《论语·宪问》:“子曰：‘莫我知也夫！’子贡曰：‘何为其莫知子也？’子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？’”　⑤仰不愧，俯不怍(zuò):《孟子·尽心上》:“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”怍，惭愧。　⑥素位：指未居官位者。