惟清修可胜富贵，富贵不可不清修

惟清修可胜富贵，富贵不可不清修。家稍充裕，宜由亲及疏，量力以济贫乏，此是莫大阴骘事，不然，徒积而取怨，祸且不小矣。语云：“久聚不散，必遭水火盗贼。”此言大可自警。凡人欲养身，先宜自熄欲火；凡人欲保家，先宜自绝妄求。精神财帛，自有一分受用。视人犹己，亦宜为其珍惜，切不可尽人之力，尽人之情，令其不堪。到不堪处，出尔反尔，损己之精力矣。有走不尽的路，有读不尽的书，有做不尽的事，总须量精力为之，不可强所不能，自疲精力。余少壮时多有不知循理事，至今一思一悔恨。汝后人当自检自养，毋效我所为，至老又自悔也。积金积书，达者犹谓未必能守能读也，况于珍玩乎？珍玩取祸，从古可为明鉴矣，况于今世乎？庶人无罪，怀璧其罪。身衣口食之外皆长物也，布帛菽粟之外皆尤物也，念之。吾上世初无显达者，叨仕自吾始，此如大江大湖中，偶然生一小州诸耳，惟十分培植，或可永延无坏，否则夜半一风潮，旋复江湖矣。可畏哉，可畏哉。语云：讨便宜处失便宜。此处字极有意味。盖此念才一思讨便宜，自坏了心术，自损了阴骘，大失便宜即此处矣，不必到失便宜时然后见之也。余偿自揣深过涯分，特书小联云：“得此已过矣，敢萌半点邪思；求为可继也，须积十分阴德。”此四语是我传家至宝，莫轻视为田舍翁也。

【注释】骘：zhì,定。庶人无罪，怀璧其罪：语出《左传》,意为百姓本无罪，但因私藏璧玉而获罪；这里指钱财招祸。尤物：珍贵的物品，也指美色女人。叨：tāo,用于贬抑或自谦，表示不够格或受之有愧。
【译文】清静地修身养性其实胜过富贵，即使富贵之人也不能不清静修身。家境稍有充裕，就应该由亲到疏，量力来救济贫乏的亲戚，这是莫大的阴德。不这样，一味积累钱财而招人怨恨，会埋下不小的祸患。谚语说：“长期积累财物而不发散，一定要遭水火盗贼。”这句话值得我们自我警示。大凡人要保养身体，先要熄灭自己的贪欲之火，凡人要保住家业，先要杜绝非分之想。精气神和钱财，自己有一份就有一份的用途。对待他人要像对待自己一样，也应该为他人珍惜，千万不要用尽他人的力量，占尽他人的感情，而使他人不堪忍受。到了他们不能忍受的时候，就会干出出尔反尔的事情，到头来又损耗我们的精力。世上有走不完的路，有读不尽的书，有做不尽的事，总要衡量自己的精力去做，不能强行去做自己不能做到的事情，使自己筋疲力尽。我少壮的时候多半做些不懂得遵循规律的事，做些不珍惜身体的事情，至今一想起来就悔恨一次。你们后人要自我检点自我保养，不要效仿我的做法，到老来才开始悔恨。即使是积钱和积累书籍，显达之后未必能守能读，何况收集珍玩呢？收集珍玩招致灾祸，自古就有明鉴，何况现在呢？庶人本来无罪，怀藏璧玉就是罪过。除了身上衣和口中食，其余一切都是多余的东西；除了布匹粮食以外都是尤物。要记住啊！我家上辈一开始没有显达的人，涉足仕途从我开始，这就像在大江大湖中，偶然露出的一块小洲，只有精心培植，或许能够永远延续下去不受损坏，否则半夜突起一阵风潮，立刻又恢复为一片江湖。可畏惧呀，可畏惧呀！谚语说：“在讨便宜的地方失去便宜。”这个“地方”值得品味，大凡心中刚刚生起讨便宜的念头，就是自己坏了心术、自己损了阴德，失去便宜的最大可能就在这个地方，不需等到失去便宜之后才发现这个道理。我曾经自我揣度，早已超过生涯应得的本分，特地写了一副小小的对联说：“得到这些已经过头了，哪敢再萌生半点邪念？只求能继承下去，一定要积累十分阴德。”这四句话就是我的传家之宝，不要把它轻视为农家老翁的语言。
【评析】在清静中养心健体的日子，比处在富贵之中还要幸福。家境一旦宽裕，就应该量力做出一些周贫救急的事情，从而避免因一味刻薄积累财富而丧失善良的心地。这是使幸福生活得以保全和进一步增添光彩的明智之举。贪欲之火固然能开创幸福生活，但也足以焚毁幸福生活；要想保全幸福，就要调适自己的心术，以适度地遏制贪欲。要知道人生在世除衣食以外的东西都是多余的玩物，贪欲也就失去了肆虐的底气。“讨便宜”的行为其实是侵占了他人的正当利益，所以，“讨便宜”的念头一产生，就坏了自己的心术。不仅对于财富是这样，而且对于我们自身的心力和体力要珍惜自爱，正确使用。一份力也像一份财一样有它合适的用途。天下有读不完的书、走不完的路和做不完的事，要以充沛的精力选准能够做也应该做的事情，是保养身心和实现志向的基本工夫。