悲歌行

年代：唐代诗人 作者：李白

诗词简介：

天宝四载 (245)，李白刚被逐出长安，心情处于极度的矛盾激荡之中；他在政治上失意的激愤，理想破灭的痛苦，与不被世人理解而产生的复杂的情绪交织在一起，他要向宇宙呼喊，向大地渲泄，找朋友倾诉。《将进酒》诗中他对朋友岑夫子、丹丘生高呼：“将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”而《悲歌行》这首诗，应为同一时期的作品，所表述的也是同样的情调。诗的开篇抒写寻找知音的迫切心情。“悲来乎，悲来乎！主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。” 同样是呼唤理解，寻找精神的慰藉，起笔语气激动，句句突出 “悲” 字，感情喷薄而出，以急遽的呼告加强笔力，豪快动人。紧接着，磊落痛快地表达内心的郁闷，“悲来不吟还不笑，天下无人知我心。”直叙不被理解的痛苦。在这种感情的驱动下，悲愤交集，琴酒相乐的狂放情调，油然而生：“君有数斗酒，我有三尺琴，琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。”一杯酒不异于三万金，他纵酒浇愁的悲愤激情，可以跟其他诗互鉴，如“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”(《月下独酌》其四) 把饮酒销愁作为人生的大事。这是李白表露愤世嫉俗思想的方式，也可谓是一种“佯狂” 的举动。杜甫诗云：“不见李生久，佯狂真可哀。” 《不见》)这种呼酒鸣琴的狂态，正是他渲泄忧愤心态的手段。

原文
拼音
繁体

《悲歌行》
.[唐].李白.
悲来乎，悲来乎！
主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。
君有数斗酒，我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
悲来乎，悲来乎！
天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。
富贵百年能几何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。
悲来乎，悲来乎！
凤鸟不至河无图，微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。
悲来乎，悲来乎！
秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。
剑是一夫用，书能知姓名。
惠施不肯千万乘，卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。
《 bēi ɡē xínɡ 》
《悲歌行》
.[ tánɡ ]. lǐ bái.
.[ 唐 ]. 李白 .
bēi lái hū ， bēi lái hū ！
悲来乎，悲来乎！
zhǔ rén yǒu jiǔ qiě mò zhēn ， tīnɡ wǒ yì qǔ bēi lái yín 。
主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。
bēi lái bù yín hái bú xiào ， tiān xià wú rén zhī wǒ xīn 。
悲来不吟还不笑，天下无人知我心。
jūn yǒu shù dòu jiǔ ， wǒ yǒu sān chǐ qín 。
君有数斗酒，我有三尺琴。
qín mínɡ jiǔ lè liǎnɡ xiānɡ dé ， yì bēi bú chì qiān jūn jīn 。
琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。
bēi lái hū ， bēi lái hū ！
悲来乎，悲来乎！
tiān suī chánɡ ， dì suī jiǔ ， jīn yù mǎn tánɡ yīnɡ bù shǒu 。
天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。
fù ɡuì bǎi nián nénɡ jǐ hé ， sǐ shēnɡ yí duó rén jiē yǒu 。
富贵百年能几何，死生一度人皆有。
ɡū yuán zuò tí fén shànɡ yuè ， qiě xū yí jìn bēi zhōnɡ jiǔ 。
孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。
bēi lái hū ， bēi lái hū ！
悲来乎，悲来乎！
fènɡ niǎo bú zhì hé wú tú ， wēi zǐ qù zhī jī zǐ nú 。
凤鸟不至河无图，微子去之箕子奴。
hàn dì bú yì lǐ jiānɡ jūn ， chǔ wánɡ fànɡ què qū dài fu 。
汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。
bēi lái hū ， bēi lái hū ！
悲来乎，悲来乎！
qín jiā lǐ sī zǎo zhuī huǐ ， xū mínɡ bō xiànɡ shēn zhī wài 。
秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。
fàn zǐ hé cénɡ ài wǔ hú ， ɡōnɡ chénɡ mínɡ suì shēn zì tuì 。
范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。
jiàn shì yì fū yònɡ ， shū nénɡ zhī xìnɡ mínɡ 。
剑是一夫用，书能知姓名。
huì shī bù kěn qiān wàn chénɡ ， bǔ shì wèi bì qiónɡ yì jīnɡ 。
惠施不肯千万乘，卜式未必穷一经。
hái xū hēi tóu qǔ fānɡ bó ， mò màn bái shǒu wéi rú shēnɡ 。
还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。
《悲歌行》
.[唐].李白.
悲來乎，悲來乎！
主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。
悲來不吟還不笑，天下無人知我心。
君有數斗酒，我有三尺琴。
琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。
悲來乎，悲來乎！
天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。
富貴百年能幾何，死生一度人皆有。
孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。
悲來乎，悲來乎！
鳳鳥不至河無圖，微子去之箕子奴。
漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。
悲來乎，悲來乎！
秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。
范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。
劍是一夫用，書能知姓名。
惠施不肯千萬乘，卜式未必窮一經。
還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。

悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。战国时的惠施不肯接受魏王所让的万乘之国，汉朝的卜式也未必读完过一本经书。还是要趁年轻时争取闹个一方之长的官当当，莫要做一辈子的白头书生啊。
⑴悲歌行：乐府旧题，属杂曲歌辞。
⑵三尺琴：《博雅·释琴》：“神农氏琴长三尺六寸六分。”
⑶千钧金：《诗文·金部》：“钧，三十斤也。”
⑷天虽长，地虽久：《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。”
⑸“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
⑹“凤凰”句：《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”
⑺“微子”句：微子，商纣王庶兄。箕子，商纣王诸父。当时的贤臣。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师少保谋，遂去。……箕子乃佯狂为奴。”《论语·微子》：“微子去之，箕子为奴。”
⑻李将军：指李广。李广抗匈奴四十余年，大小七十余战，其下属多封侯，而李广终生不得爵位。汉文帝叹曰：“惜乎！子不遇时，如令子当高帝世，万户侯岂足道哉！”事见《史记》、《汉书》本传。
⑼屈大夫：指屈原。屈原为春秋时楚国人，曾任左徒、三闾大夫。爱国直谏，遭谗被逐，投汨罗江而死。详见《史记·屈原列传》。
⑽“秦家”句：李斯，楚上蔡人。战国末入秦为客卿，为秦王灭六国献策。秦始皇任为廷尉。始皇死，与赵高合谋逼死太子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高忌，“腰斩咸阳市，斯出狱与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”事见《史记·李斯列传》。
⑾范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越为大夫，辅佐越王勾践灭吴。以勾践为人可与同患，难与处安，乃辞勾践，曰：“王其勉之，臣从此辞。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所适。见《吴越春秋》卷六《勾践伐吴外传》。
⑿“剑是”二句，《史记·项羽本纪》：“项籍少时学书不成，去。学剑又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。’”
⒀惠施：《吕氏春秋·审应览·淫辞》：“魏惠王谓惠子曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。’惠子辞。王又固清曰：‘寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生以此听寡人也。’惠子曰：‘若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可；今施布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。’……惠子易衣变冠，乘舆而走。”
⒁卜式：汉河阳人，以牧羊致富，不习文章。武帝与匈奴作战，卜式屡以私财捐助朝廷，武帝任为中郎，后为御史大夫，终太子太傅。详见《汉书·卜式传》。
⒂方伯：《礼记·王制》：“千里之外设方伯。”《汉书·何武传》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方长官。谩，徒也，空也。

《悲歌行》本乐府旧题，属《杂曲歌辞》。古辞是写游子思归而不得的悲感，李白此诗从内容和形式上都作了创新和发展。他以恣肆的文笔，发泄对社会现实的不满和哀叹。和《笑歌行》一样，是一篇声讨封建社会压抑人才的檄文。
这首诗象《笑歌行》一样，每一段都用“悲来乎”开头。意思是可悲呀，可悲！用撕裂肺腑的呼喊，来发泄胸中一腔怨气。《将进酒》中说： “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”说的是大家一边喝酒，一边听我吟唱。这首诗和《将进酒》不同。是“主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟”。是说不要先喝酒，先听我吟上一曲《悲来吟》以后再喝。这说明，诗人此时的心情，比作《将进酒》时沉重得多，悲愤得多。 “悲来不吟还不笑，天下无人知我心。”这种不吟、不笑近似麻木的神情，也比“悲来高歌吟”的神态更为凄凉。这是“天下无人知我心”的先觉者孤独的痛苦，因此，其痛苦倍加深切。 “君有数斗酒，我有三尺琴，琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。”然而，这痛彻心肺的悲哀，还得用音乐和美酒来宣泄。只有弹琴和饮酒才能慰藉受伤的心灵。忘却这悲惨的现实世界，那一杯美酒对麻醉我心灵的痛苦的作用，真是太大了。其价值不亚于千钧黄金。这是诗的第一段，写无人相知的孤寂痛苦。
第二段写人生短暂的悲哀。和茫茫的宇宙相比，人生就如“白驹过隙”，转眼已是百年。 “天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。”尽管你玉堂金马，尽管你官居公侯，大限一到，你也只能撒手而去，一命归天，生前的东西，一件也带不走。在死生的面前，穷人与富人，贱者与贵者，都是平等的。 “孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”
坟是人生的必然归宿，孤猿坐在上面哀啼，更增添了死者的凄凉和寂寞。何不趁着生前大好青春，纵酒行乐呢？
第三段写历代圣贤不被重用、反遭打击迫害的悲哀。 “凤鸟不至河无图”，指孔子老年，其道不行，曾叹道： “凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！” “微子去之箕子奴”，微子，殷纣王之兄。他看到殷纣王暴虐无道，多次冒死进谏，纣王不听，便愤然出走。箕子是殷纣王的叔父，官至太师，他看到比干因死谏被纣王所杀，并剖腹验心，惧而佯狂为奴，被纣王囚禁。 “汉帝不忆李将军”，李将军指汉飞将军李广，他历经文帝、景帝、武帝三朝，长期守陇西、雁门、代郡等地，与匈奴大小七十余战，屡立战功，匈奴畏之，称他为“飞将军”。但与他同时的许多同僚或部下都已封侯，唯有成绩最著的李广不被封侯，还被免职闲居多年，后又因从大将军卫青击匈奴，因失道被责，愤而自杀。 “楚王却放屈大夫”，屈大夫指楚国三闾大夫屈原。楚怀王、顷襄王因听信上官、郑袖一类群小的谗言，将屈原放遂汉北、湘沅。这一段中，一连举了五个历史上著名的圣贤、忠臣、良将，被贬、被逐的故事，而抒写忠而被疑、贤而被妒的历史悲哀。令人感到愤怒和悲哀。
诗的最后一段又写了五个人的命运。李斯为秦国丞相，后被赵高所杀，临刑前非常后悔，认识到高官厚禄只是虚名罢了，早应抛弃。范蠡为春秋末越国大夫，吴王夫差打败越国，范蠡帮助越王勾践，设谋灭吴，功成身退，保全性命。项羽少时读书不成，学剑又不成，反而当了西楚霸王。卜式，汉朝人，亦不读书，靠种田牧畜致富，捐资买官，位至封侯。本诗结尾处，用正反交错的手法，反语讽刺的情调，将这五人横写竖抹，深刻地揭示了在权奸当道的封建社会里，白首穷经的知识分子，反不胜不学无术之辈能飞黄腾达的可悲现实

诗文	悲歌行
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。主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟。 bēi lái bù yín hái bú xiào ， tiān xià wú rén zhī wǒ xīn 。悲来不吟还不笑，天下无人知我心。 jūn yǒu shù dòu jiǔ ， wǒ yǒu sān chǐ qín 。君有数斗酒，我有三尺琴。 qín mínɡ jiǔ lè liǎnɡ xiānɡ dé ， yì bēi bú chì qiān jūn jīn 。琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 bēi lái hū ， bēi lái hū ！悲来乎，悲来乎！ tiān suī chánɡ ， dì suī jiǔ ， jīn yù mǎn tánɡ yīnɡ bù shǒu 。天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。 fù ɡuì bǎi nián nénɡ jǐ hé ， sǐ shēnɡ yí duó rén jiē yǒu 。富贵百年能几何，死生一度人皆有。 ɡū yuán zuò tí fén shànɡ yuè ， qiě xū yí jìn bēi zhōnɡ jiǔ 。孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。 bēi lái hū ， bēi lái hū ！悲来乎，悲来乎！ fènɡ niǎo bú zhì hé wú tú ， wēi zǐ qù zhī jī zǐ nú 。凤鸟不至河无图，微子去之箕子奴。 hàn dì bú yì lǐ jiānɡ jūn ， chǔ wánɡ fànɡ què qū dài fu 。汉帝不忆李将军，楚王放却屈大夫。 bēi lái hū ， bēi lái hū ！悲来乎，悲来乎！ qín jiā lǐ sī zǎo zhuī huǐ ， xū mínɡ bō xiànɡ shēn zhī wài 。秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。 fàn zǐ hé cénɡ ài wǔ hú ， ɡōnɡ chénɡ mínɡ suì shēn zì tuì 。范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。 jiàn shì yì fū yònɡ ， shū nénɡ zhī xìnɡ mínɡ 。剑是一夫用，书能知姓名。 huì shī bù kěn qiān wàn chénɡ ， bǔ shì wèi bì qiónɡ yì jīnɡ 。惠施不肯千万乘，卜式未必穷一经。 hái xū hēi tóu qǔ fānɡ bó ， mò màn bái shǒu wéi rú shēnɡ 。还须黑头取方伯，莫谩白首为儒生。《悲歌行》 .[唐].李白. 悲來乎，悲來乎！主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。悲來不吟還不笑，天下無人知我心。君有數斗酒，我有三尺琴。琴鳴酒樂兩相得，一杯不啻千鈞金。悲來乎，悲來乎！天雖長，地雖久，金玉滿堂應不守。富貴百年能幾何，死生一度人皆有。孤猿坐啼墳上月，且須一盡杯中酒。悲來乎，悲來乎！鳳鳥不至河無圖，微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。悲來乎，悲來乎！秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，書能知姓名。惠施不肯千萬乘，卜式未必窮一經。還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。悲来了，悲来了！主人有酒先不要斟，听我唱一曲《悲来吟》。悲来了不悲也不笑，天下有谁知我的心？您有数斗酒，我有一张三尺琴。弹琴饮酒的乐处两相得到，一杯酒下肚不亚于得到千两金。悲来了，悲来了！天年虽然长，地年虽然久，金玉满堂人也不可能长守。纵然富贵百年又怎样，一生一死人人都会有。免不了月下孤猿坐坟啼，如此说还应再尽一杯酒。悲来了，悲来了！凤鸟不来，河不出图，国运将衰，贤臣微子离开朝廷便出走，贤臣箕子佯装疯颠为人奴。汉帝不封功臣李广为侯，楚王放逐了忠臣屈大夫。悲来了，悲来了！秦相李斯如果早追悔，就该把虚名抛向身外处。范蠡何曾爱恋游五湖，那是他功成名遂后保身的路。古人说，学剑是为一人用，念书只需认姓名。战国时的惠施不肯接受魏王所让的万乘之国，汉朝的卜式也未必读完过一本经书。还是要趁年轻时争取闹个一方之长的官当当，莫要做一辈子的白头书生啊。 ⑴悲歌行：乐府旧题，属杂曲歌辞。 ⑵三尺琴：《博雅·释琴》：“神农氏琴长三尺六寸六分。” ⑶千钧金：《诗文·金部》：“钧，三十斤也。” ⑷天虽长，地虽久：《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。” ⑸“金玉”句：《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。” ⑹“凤凰”句：《论语·子罕》：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。” ⑺“微子”句：微子，商纣王庶兄。箕子，商纣王诸父。当时的贤臣。《史记·殷本纪》：“纣愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师少保谋，遂去。……箕子乃佯狂为奴。”《论语·微子》：“微子去之，箕子为奴。” ⑻李将军：指李广。李广抗匈奴四十余年，大小七十余战，其下属多封侯，而李广终生不得爵位。汉文帝叹曰：“惜乎！子不遇时，如令子当高帝世，万户侯岂足道哉！”事见《史记》、《汉书》本传。 ⑼屈大夫：指屈原。屈原为春秋时楚国人，曾任左徒、三闾大夫。爱国直谏，遭谗被逐，投汨罗江而死。详见《史记·屈原列传》。 ⑽“秦家”句：李斯，楚上蔡人。战国末入秦为客卿，为秦王灭六国献策。秦始皇任为廷尉。始皇死，与赵高合谋逼死太子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高忌，“腰斩咸阳市，斯出狱与其中子俱执。顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”事见《史记·李斯列传》。 ⑾范子：即范蠡，春秋楚宛人，仕越为大夫，辅佐越王勾践灭吴。以勾践为人可与同患，难与处安，乃辞勾践，曰：“王其勉之，臣从此辞。”乘扁舟出三江，入五湖，人莫知其所适。见《吴越春秋》卷六《勾践伐吴外传》。 ⑿“剑是”二句，《史记·项羽本纪》：“项籍少时学书不成，去。学剑又不成。项梁怒之。籍曰：‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。’” ⒀惠施：《吕氏春秋·审应览·淫辞》：“魏惠王谓惠子曰：‘上世之有国，必贤者也。今寡人实不若先生，愿得传国。’惠子辞。王又固清曰：‘寡人莫有之国于此者也，而传之贤者，民之贪争之心止矣。欲先生以此听寡人也。’惠子曰：‘若王之言，则施不可而听矣。王固万乘之主也，以国与人犹尚可；今施布衣也，可以有万乘之国而辞之，此其止贪争之心愈甚也。’……惠子易衣变冠，乘舆而走。” ⒁卜式：汉河阳人，以牧羊致富，不习文章。武帝与匈奴作战，卜式屡以私财捐助朝廷，武帝任为中郎，后为御史大夫，终太子太傅。详见《汉书·卜式传》。 ⒂方伯：《礼记·王制》：“千里之外设方伯。”《汉书·何武传》：“武曰：剌史，古之方伯，上所委任，一卅表率也。”后泛指地方长官。谩，徒也，空也。《悲歌行》本乐府旧题，属《杂曲歌辞》。古辞是写游子思归而不得的悲感，李白此诗从内容和形式上都作了创新和发展。他以恣肆的文笔，发泄对社会现实的不满和哀叹。和《笑歌行》一样，是一篇声讨封建社会压抑人才的檄文。这首诗象《笑歌行》一样，每一段都用“悲来乎”开头。意思是可悲呀，可悲！用撕裂肺腑的呼喊，来发泄胸中一腔怨气。《将进酒》中说： “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”说的是大家一边喝酒，一边听我吟唱。这首诗和《将进酒》不同。是“主人有酒且莫斟，听我一曲悲来吟”。是说不要先喝酒，先听我吟上一曲《悲来吟》以后再喝。这说明，诗人此时的心情，比作《将进酒》时沉重得多，悲愤得多。 “悲来不吟还不笑，天下无人知我心。”这种不吟、不笑近似麻木的神情，也比“悲来高歌吟”的神态更为凄凉。这是“天下无人知我心”的先觉者孤独的痛苦，因此，其痛苦倍加深切。 “君有数斗酒，我有三尺琴，琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。”然而，这痛彻心肺的悲哀，还得用音乐和美酒来宣泄。只有弹琴和饮酒才能慰藉受伤的心灵。忘却这悲惨的现实世界，那一杯美酒对麻醉我心灵的痛苦的作用，真是太大了。其价值不亚于千钧黄金。这是诗的第一段，写无人相知的孤寂痛苦。第二段写人生短暂的悲哀。和茫茫的宇宙相比，人生就如“白驹过隙”，转眼已是百年。 “天虽长，地虽久，金玉满堂应不守。富贵百年能几何，死生一度人皆有。”尽管你玉堂金马，尽管你官居公侯，大限一到，你也只能撒手而去，一命归天，生前的东西，一件也带不走。在死生的面前，穷人与富人，贱者与贵者，都是平等的。 “孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。” 坟是人生的必然归宿，孤猿坐在上面哀啼，更增添了死者的凄凉和寂寞。何不趁着生前大好青春，纵酒行乐呢？第三段写历代圣贤不被重用、反遭打击迫害的悲哀。 “凤鸟不至河无图”，指孔子老年，其道不行，曾叹道： “凤鸟不至，河图不出，吾已矣夫！” “微子去之箕子奴”，微子，殷纣王之兄。他看到殷纣王暴虐无道，多次冒死进谏，纣王不听，便愤然出走。箕子是殷纣王的叔父，官至太师，他看到比干因死谏被纣王所杀，并剖腹验心，惧而佯狂为奴，被纣王囚禁。 “汉帝不忆李将军”，李将军指汉飞将军李广，他历经文帝、景帝、武帝三朝，长期守陇西、雁门、代郡等地，与匈奴大小七十余战，屡立战功，匈奴畏之，称他为“飞将军”。但与他同时的许多同僚或部下都已封侯，唯有成绩最著的李广不被封侯，还被免职闲居多年，后又因从大将军卫青击匈奴，因失道被责，愤而自杀。 “楚王却放屈大夫”，屈大夫指楚国三闾大夫屈原。楚怀王、顷襄王因听信上官、郑袖一类群小的谗言，将屈原放遂汉北、湘沅。这一段中，一连举了五个历史上著名的圣贤、忠臣、良将，被贬、被逐的故事，而抒写忠而被疑、贤而被妒的历史悲哀。令人感到愤怒和悲哀。诗的最后一段又写了五个人的命运。李斯为秦国丞相，后被赵高所杀，临刑前非常后悔，认识到高官厚禄只是虚名罢了，早应抛弃。范蠡为春秋末越国大夫，吴王夫差打败越国，范蠡帮助越王勾践，设谋灭吴，功成身退，保全性命。项羽少时读书不成，学剑又不成，反而当了西楚霸王。卜式，汉朝人，亦不读书，靠种田牧畜致富，捐资买官，位至封侯。本诗结尾处，用正反交错的手法，反语讽刺的情调，将这五人横写竖抹，深刻地揭示了在权奸当道的封建社会里，白首穷经的知识分子，反不胜不学无术之辈能飞黄腾达的可悲现实
随便看	百年浑得醉，一月不梳头。百年能几日？忍不惜光阴百年讵几时，君子不可闲。百年身世酣歌里，千古功名感慨中。百年都是几多时！元稹《遣悲怀三首》-史上最出色的悼亡诗之一百年长共月团圆，女进男，酒称寿。百年霜露奄离披，一旦功名不可为。百废俱兴百废俱兴百废待举百废待举百废待兴百废待兴百废待兴百废待兴；百废俱兴百度医生百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精。百怀且付，尊前蒲黍。百思不解百思不解百思不解；大惑不解百感交集百感交集百感交集百感交集