志士不饮盗泉水，廉者不受嗟来食。

【释义】

古代格言。该句的意思是： “有志气的人不喝盗泉里的水，廉者不吃带有侮辱性的施舍。” “志士不饮盗泉之水” 出自尸佼 《尸子》： “孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”

【评析】

孔子不喝 “盗泉”水，因为他憎恶这个名字。旧时人们饮用这句话，表示坚守节操，不污其行。有一个故事：

战国时期，各诸侯国互相征战，老百姓不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。这一年，齐国大旱，一连3个月没下雨，田地干裂，庄稼全死了，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的粮仓堆得满满的，他们照旧吃香的喝辣的。

有一个富人名叫黔敖，看着穷人一个个饿得东倒西歪，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，但又摆出一副救世主的架子，他把做好的窝窝头摆在路边，施舍给过往的饥民们。每当过来一个饥民，黔敖便丢过去一个窝窝头，并且傲慢地叫着： “叫花子，给你吃吧！”有时候，过来一群人，黔敖便丢出去好几个窝头让饥民们互相争抢，黔敖在一旁嘲笑地看着他们，十分开心，觉得自己真是大恩大德的活菩萨。

这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满头乱蓬蓬的头发，衣衫褴褛，将一双破烂不堪的鞋子用草绳绑在脚上，他一边用破旧的衣袖遮住面孔，一边摇摇晃晃地迈着步，由于几天没吃东西了，他已经支撑不住自己的身体，走起路来有些东倒西歪了。

黔敖看见这个饥民的模样，便特意拿了两个窝窝头，还盛了一碗汤，对着这个饥民大声吆喝着： “喂，过来吃！”饥民像没听见似的，没有理他。黔熬又叫道： “嗟 (jiē )，听到没有？给你吃的！” 只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说： “收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食！”

黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃晃的饥民竟还保持着自己的人格尊严，顿时满面羞惭，一时说不出话来。

本来，救济、帮助别人就应该真心实意而不要以救世主自居。对于善意的帮助是可以接受的； 但是，面对 “嗟来之食”，倒是那位有骨气的饥民的精神，值得我们赞扬。

【作者、原著简介】

根据班固的记载，尸子名佼，鲁国人，尸子： 先秦杂家著作。《汉书·艺文志》杂家有 “《尸子》二十篇”。是商鞅的老师。刘向说： “楚有尸子”，又说他为 “晋人”，是商鞅之客，“卫鞅商君谋事划计，立法理民，未尝不与佼规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。”尸佼逃往蜀后，写作 《尸子》书。《汉书·艺文志》列尸佼为杂家。他的思想，融合了儒、墨、道、法各家，和孟轲、荀卿、商鞅、韩非等人的思想都有相通处； 对农家许行也有影响； 在思想史上是个重要环节。