待：

①等；等候。《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙，子姑待之。”②对待。《三国志· 吴书·吴主传》:“吾待蜀不薄。”③依赖；倚仗。《商君书·农战》:“故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。”(上：君主。致死：效命。)④防御；防备。《韩非子·外储说左上》:“今城郭不完，兵甲不备，不可以待不虞。”⑤须；需要。《史记·天官书》:“传其人，不待告。”[待年]1.等待年长。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》:“天子聘公三女为贵人，少者待年于国。”2.指女子待嫁。颜延年《宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年，金声夙振。”

明：

①明亮；光明。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“子兴视夜，明星有烂。”②照亮。王安石《游褒禅山记》:“火尚足以明也。”③明显；明白。《战国策·齐策一》:“则秦不能害齐，亦已明矣。”④公开。《战国策·赵策四》:“太后明谓左右。”又显露。柳宗元《小石潭记》:“明灭可见。”⑤说明；表明。张溥《五人墓碑记》:“亦以明死生之大。”⑥贤明；英明。诸葛亮《前出师表》:“恐托付不效，以伤先帝之明。”⑦聪明；智慧。《老子》:“知人者智，自知者明。”韩愈《师说》:“小学而大遗，吾未见其明也。”(遗：放弃。)⑧视力；眼力。又视力好。《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”⑨白天。张煌言《拟古》之二：“晦明本如毂(gǔ),日日相推移。”(晦：黑夜。毂：车轮的中心。)⑩旧指阳世间。颜延之《和谢监灵运一首》:“人神幽明绝。”(幽：指阴间。绝：指时乱不得祭祀。)(11)次(日或年)。彭端淑《为学一首示子侄》:“越明年，贫者自南海还，以告富者。”(南海：指浙江佛教胜地普陀山。)(12)朝代名。朱元璋建于公元1368年，1661年为清王朝所代替。[明堂]古代天子举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方。古乐府《木兰诗》:“归来见天子，天子坐明堂。”[明器]即“冥器”。古代殉葬用的器物。石德玉《曲江池》第二折：“今日有个大人家出殡，摆设明器，好生齐整。”(大人家：大户人家。)

朝：

(一)①朝见。《礼记·内则》:“昧爽而朝。”②拜访。《史记·司马相如列传》:“临邛(qióng)令缪为恭敬，日往朝相如。”(临邛：地名。令：县令。缪：诈。)③朝廷。《诗经·齐风·鸡鸣》:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”④朝代。杜甫《诸将》:“汉朝陵墓对南山。”⑤政事。《西京杂记》卷一：“上(汉武帝)时服此裘以听朝。”(服：穿。)⑥官府大堂。《后汉书·刘宠传》:“山谷鄙生，未尝识郡朝。”⑦介词。面对；向。[朝歌]古地名。在今河南省。商朝曾在这里建都。 (二)zhāo ①早晨。《诗经·小雅·北山》:“偕偕士子，朝夕从事。”②日；天。白居易《长恨歌》:“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”

说：

(一)①陈述；讲述。《周易·咸》:“滕口说也。”(滕：张口放言 )②说明；解释。《荀子·天论》:“万物之怪书不说。”③学说；主张；言论。《韩非子·难一》:“矛楯之说也。”《墨子·非攻》:“若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。”(往：类推。)④告诉。《国语·吴语》:“使人说于子胥。”⑤古文体之一。柳宗元《捕蛇者说》:“故为之说，以俟夫观人风者得焉。” (二)shuì ①劝说；说服。《孟子·尽心下》:“说大人则藐之。”②通“税”。止息。《诗经·召南·甘棠》:“召伯所说。” (三)yuè 喜悦；高兴。也写作“悦”。《论语·学而》:“学而时习之，不亦说乎？”

似：

①像；类似。《庄子·山木》:“材与不材之间，似之而非也。”古诗《敕勒歌》:“天似穹庐，笼盖四野。”②似乎；好像。《左传·襄公三十一年》:“天似启之。”晏殊《浣溪沙》:“似曾相识燕归来。”③给与。韩愈《谁氏子》:“写吾此诗持送似。”贾岛《剑客》:“今日把似君，谁为不平事。”④介词。引进比较对象。刘克庄《风入松》:“逆旅主人相问，今回老似前回？”⑤通“嗣”。继承；延续。《诗经·大雅·江汉》:“无曰予小子，召公是似。”

与：

(一)①给予；授予。《论语·雍也》:“原思为之宰，与之粟九百。”(原思：孔子弟子。宰：官名。粟：指俸禄。)②帮助。《战国策·齐策一》:“君不与胜者，而与不胜者。”③赞许。《论语·述而》:“与其进也，不与其退也。”④结交；亲附。《荀子·王霸》:“不欺其与。”(其与：指所结交的国家。)⑤盟国；友邦。《荀子·王制》:“王夺之人，霸夺之与，强夺之地。”(之：其。人：指贤士。)⑥党与；共事人。《后汉书·寇荣传》:“于人少所与，以此见害于权宠。”(权宠：权臣；宠臣。)⑦介词。相当于“跟”。《庄子·逍遥游》:“蜩与学鸠笑之。”⑧连词。1. 相当于“和”。《汉书·贾谊传》:“太子之善，在于早谕教与选左右。”2.[与其]表示比较。《论语·八佾》:“与其奢也，宁俭。”⑨对付。《史记·燕召公世家》:“庞煖易与耳。”(二)yú 语气词。1. 用在句尾表示疑问。《史记·樗里子甘茂列传》:“卿明知其不如文信侯专与？”(文信侯：指吕不韦。专：专权。)2. 用在句尾表示感叹。《礼记·中庸》:“舜其大知也与！”(知：智。)以上意义后作“欤”。 (三)yù 参加。《左传·僖公三十二年》:“蹇叔之子与师。”(师：军队。)

儿：

①小孩子；儿童。《史记·扁鹊仓公列传》:“闻秦人爱小儿，即为小儿医。”②儿子。古乐府《木兰诗》:“阿爷无大儿，木兰无长兄。”也用作父母对儿女的称呼。汤显祖《牡丹亭·训女》:“儿啊，爹三分说话你自心模。”(模：摸。自心模：自己体会。)也用于儿女在父母面前自称。韩愈《琴操·履霜操》:“父兮儿寒，母兮儿饥，儿罪当笞，逐儿何为？”③年轻人，尤指青年男子。曹植《白马篇》:“借问谁家子？幽并游侠儿。”李益《江南曲》:“早知潮有信，嫁与弄潮儿。”古乐府《木兰诗》:“愿借明驼千里足，送儿还故乡。”④助词。名词后缀。沈约《领边绣》:“结缕坐花儿。”李清照《永遇乐·落日熔金》:“不如向，帘儿底下，听人笑语。”

曹：

①双；对。宋玉《招魂》:“分曹并进。”②群；类。杜甫《曲江三章》之一：“哀鸿独叫求其曹。”③辈；众。《后汉书·班超传》:“卿曹与我俱在绝域。”④古代分职治事的官署。《后汉书·百官志》:“成帝初置尚书四人，分为四曹。”⑤周代国名。春秋末为宋所灭。在今山东曹县一带。

心：

①心脏。《淮南子·原道》:“心者，五脏之主也。”②通常指思维器官和思想、感情等。《孟子·告子上》:“心之官则思。”《国语·周语上》:“夫民虑之于心，而宣之于口。”③挂怀；关心。唐顺之《与吕沃洲巡按书》:“两公者，一日居乎其位，一日心乎其民者也。”(乎：于。)④中央；中心。刘禹锡《洞庭秋月行》:“洞庭湖月生湖心。”⑤星宿名。二十八宿之一。《吕氏春秋·季夏》:“季夏之月，日在柳，昏心中，旦尾中。”[心腹]1.要害之处。《三国志·蜀书·庞统法正传》:“而敌家数道并进，已入心腹。”2. 亲信的人。

应：

(一)yīng ①当；应当。《三国志·吴书·吴主传》:“重则本非应死之罪。”(重：指刑法重。)苏轼《水调歌头》:“不应有恨，何事长向别时圆？”②古国名。相传为周武王之子的封国，故址在今河南鲁山县东。 (二)yìng ①受；接受。王充《论衡·语增》:“周流应聘。”(周流：周游。)②答应；回答。《列子·汤问》:“河曲智叟亡以应。”③允许；同意。古乐府《古诗为焦仲卿妻作》:“阿母谓阿女：‘汝可去应之。’”④适合；合于。《荀子· 天论》:“望时而待之，孰与应时而使之？”⑤应和。《史记·陈涉世家》:“杀之以应陈涉。”苏轼《后赤壁赋》:“山鸣谷应，风起云涌。”⑥对付；处置。《三国志· 魏志·钟繇传》:“得所送马，甚应其急。”⑦应验；证实。《后汉书·郭玉传》:“和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之。”⑧小鼓。《诗经·周颂·有瞽》:“应田县鼓。”(田：大鼓。县：悬挂。)

折：

(一)①折断。《韩非子· 五蠹》:“兔走触株，折颈而死。”(走：奔跑。)②弯曲。李白《梦游天姥吟留别》:“安能摧眉折腰事权贵。”③死。《韩诗外传》卷三：“无瘖、聋、跛、眇、尪蹇、侏儒、折短。”④挫折；损失。《史记·淮阴侯列传》:“折北不救。”(北：失败。)⑤驳斥；使对方屈服。刘禹锡《天论》:“作天说以折韩退之之言。”(天说，指柳宗元《天说》。韩退之：韩愈。)⑥指责。《三国志·魏书·傅嘏传》:“季布面折其短。”(季节：人名。) (二)shé [折阅]亏损。《荀子·修身》:“良贾不为折阅不市。”(良贾：有本事的商人。市：做买卖。)