张炎《壶中天》

张炎《壶中天》张 炎

张 炎

夜渡古黄河，与沈尧道、曾子敬同赋。

扬舲万里^①，笑当年底事，中分南北^②。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河^③，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问^④，泛槎何处狂客^⑤。迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，惟有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧^⑥。扣舷歌断，海蟾飞上孤白^⑦。

注释 ①扬舲：放船。舲，有窗的小船。②中分南北：黄河是南北的疆界，曾是宋与金、金与蒙古对峙的防线。③官河：朝廷掌管的河道。④野人：村民、农夫。⑤“泛槎”句：据晋张华《博物志》载，传说天河与海相通，有居海渚者，承浮槎至天河，见一丈人牵牛饮河，惊问其从何而来。后世以乘槎喻求取功名。槎，木筏子。⑥银浦：银河。⑦海蟾：传说月中有蟾蜍，此处代指月。孤白：指月在夜空的景象。

鉴赏 当年庾信北迁，吸纳北方文学的劲健之气，开拓了诗歌的内容和审美意境。张炎于至元二十七年(1290)，离开绮丽的江南而北游大都，北方的风物也为他的词作带来一番别样风景。这首《壶中天》，就是一首让人耳目一新的作品。

开篇就是这样的放达与开阔：乘船渡过雄浑苍茫的万里黄河，不由得心思激越，历史与时事纷然交至。“当年底事”“中分南北”，是说魏文帝当年临长江而叹“天所以隔南北也”(《文选》郭璞《江赋》李善注引《吴录》)。在这首词写作的时代，“南”与“北”已远远超越了地理方位上的含义，它们是积蓄已久的、令人触目惊心、神经刺痛的政治暗语。北宋与金，南宋与金及蒙古，曾是延续数百年的对峙局面。积贫积弱的有宋一朝，最终连这中分南北的对峙局面也难支撑，而终于消亡了。它的遗民如今北上，去往新朝的都城，一个“笑”字，隐含着多少辛酸悲凉。这样的开篇拓展了词境，无论在时间还是空间上，都予人一种辽远之感，并具有情感上的深沉。纵观张炎的词作，大都有一个精致的开头，此篇一反精雕细琢的积习，确是别具手眼。

这种新鲜感，缘自作者首先有最深的体会。“平生无梦到”的景象，却“而今游历”。作者所见，与先前“接叶巢莺、平波卷絮”(《高阳台》)的江南完全相异：老柳、官河、古道、斜阳，这些景象是粗犷朴砺的；风定波直，更可见黄河水势的凶猛。这一切都远离了作者看惯、写惯的柔美与温和，我们能够想象他的惊心和情怀激荡。“野人惊问”两句，引入神话传说，“泛槎”的典故，在有意无意之间，贴合了作者北上的行为。关于作者的这次北游，有人说是无奈应召，为元朝的皇后写经；也有人说是作者想要在新朝谋求一份出路。无论怎样，作者以“泛槎狂客”自称，有无限的人事沧桑之感寓于其中，并非闲笔信至。

越溪采薪图 【清】 郑蚊 浙江省博物馆藏

换头三句写泛槎所见之景，意境浑融，有盛唐诗的风气。杜甫诗中也曾写到这样的壮景——“无边落木萧萧下”，那是远观的江边秋色；此词却是乘船行于水上，两岸落叶萧萧，正是“迎面”而来，人融于景，我们可以想象此刻的况味，定有如梦如幻的萧疏之感，更兼以“水流沙共远，都无行迹”的空阔，令人玩味不尽。这三句所营造的词境极美，用笔又沉著，足可反驳周济“积谷作米，把缆放船，无开阔手段”之讥(《介存斋论词杂著》)。

下片纯粹写景。“衰草凄迷秋更绿”，仍是萧瑟空阔之景，而一句“惟有闲鸥独立”，便突兀而出，这独立的闲鸥引起了作者怎样的感触呢？就像“飘飘何所似，天地一沙鸥”(《旅夜抒怀》)是杜甫的伤怀与自我疏解，这北国渺茫的秋色中，一只闲鸥的“独立”，让词人对照自身，心中况味杂陈，似有千言万语，而又终于无语。下片无一字抒情，却正是字字含情。又如“浪挟”三句，振起超拔的情怀，写高远之景，那夸张的笔法，让人不知是幻是真。浪“挟”天的豪气，辅之以山“邀”云的雅致，直到“银浦横空碧”的清绝，写得豪而不粗，有别于后期辛派词人的所谓“豪放”。这正如贵介公子即使醉后发狂，仍不失其风度。江南词人的锦心绣口，与北地壮奇的风光相融，产生了如此美妙的词句。歇拍更妙——“扣弦歌断，海蟾飞上孤白。”豪放的情怀并非一览无遗，而是收束得舒缓有致，且不至于低落。相反，这光景似乎远离了人间，引人进入一番莫可名状的奇境。这豪迈的、清朗的水上月夜情怀，这样的煞尾，令人不由地想到张孝祥的《念奴娇》：“扣弦独啸，不知今夕何夕。”而那首词中一句“悠然心会，妙处难与君说”，似乎也恰可以借来形容这首词所带给我们的这一种难以言说、体味不尽的美妙。(刘清滢)

集评 清《陈廷焯：“豪情壮采，如太原公子裼裘而来。”(《词则《大雅集》卷四)

俞陛云：“此为集中杰作，豪气横溢，可与放翁、稼轩争席。写渡河风景逼真，起句有南渡时神州分裂之感……下阕虽写景，而‘衰草’‘闲鸥’句兼以书感，名句足敌白石。”(《唐五代两宋词选释》)

链接 张炎《词源》论词。张炎在《词源》的下卷中主要论述词这一文学样式的创作。在张炎的认识中，词必须追求“意趣高远”“雅正”“清空”，好的词作必须要做到文辞与音乐的完美结合，只有二者结合得当，才算是上乘之作。正如他在《词源《杂论》中所说：“音律所当参究，词章先宜精思。俟语句妥溜，然后正之音谱，二者得兼，则可造极玄之域。”