张九龄诗《湖口望庐山瀑布水》

张九龄诗《湖口望庐山瀑布水》

万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。

张九龄早年受宰相张说器重，誉为“后出词人之冠”，擢任中书舍人。开元十四年，张说被劾罢相，九龄被牵连贬为太常少卿，旋又出为冀州刺史。他以母亲年老需要照顾为由，固请改授江南一州。玄宗优制许之，改为洪州都督。这首诗，当即写于任洪州都督之时。诗中所流露的喜悦之情是和此时的心境一致的。

湖口为鄱阳湖通长江之口，故名。唐代归洪州大都督府管辖。其位置在今九江市隔江之东。庐山，古名南嶂山，又名匡山，总称匡庐。林木葱郁，景观鳞次栉比，尤以瀑布奇景驰名天下。其位置在今九江市南。诗题《湖口望庐山瀑布水》，首先标出“望”的立脚点，然后标明“望”的对象，是颇费匠心的。必须弄清立脚点与“望”的对象的位置，才好准确地阐明“望”中景。根据湖口与庐山的位置加以分析，便知诗人在东而视线向西，先呈仰角，从山顶顺瀑布下移。从全诗看，天气晴朗，时当清晨，日光从东向西，斜射于庐山瀑布。因此，诗人首先“望”见的是：“万丈红泉落，迢迢半紫氛。”“万丈”，极言其高；“红泉”，状朝阳照耀下的瀑布红艳夺目。“落”字本来很平常，但与“万丈红泉”相联系，便显出奔腾直下的磅礴气势。“红泉”从“万丈”高峰跌落，溅沫跳珠，腾起水汽，与阳光相融，远望非云非雾非霞，而又似云似雾似霞。诗人用“紫氛”二字作宏观把握扣诗题，想到诗人正从湖口仰望庐山瀑布，便知所谓“迢迢半紫氛”者，乃仰望中的远景： 远远的庐山高处，紫氛弥漫半空。那么另一“半”呢，是蓝天？是绿树？是苍崖？ 是碧峰？给读者留下了驰聘想象的空间。总之，“紫氛”所占的一半与想象中的另一半虚实相生，丰富了画面，增强了层次感。次联写“红泉”继续下落景象。“红泉”下落，时而经过杂树，时而经过重云。杂树是明晰的，所以远望可见奔流直下。“重云”实际上是清晨浮动于山间的层层雾霭。诗人从湖口遥望，瀑布为雾霭所遮，便只见雾霭；接着又见瀑布从雾霭间出现，就像是从云中洒落。“下杂树”而用“奔流”，“出重云”而用“洒落”，便展现了两个迥不相同的镜头。而“重云”一词中的那个“重”字，又引发读者的想象，使你想到那两个镜头是交互出现的： 在云与云之间的若干空档里，诗人望见的不就是“奔流下杂树”吗？前四句用的是分镜头，接着再作整体描绘。“日照虹霓似”一句，便以庐山前侧以及衬托庐山的天空为背景，以“日照”为光源，摄下了由山顶到山脚的瀑布全貌。在李白眼中，庐山瀑布的全貌是：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”在徐凝眼中，庐山瀑布的全貌是：“今古长如白练飞，一条界破青山色。”他们只见一片银白，原因是他们看瀑布，都不在朝阳初升之时。张九龄不然，他选择了初日斜照庐山的独特时间和自东向西仰视的独特角度，便摄下了彩虹丽天的独特镜头。而“日照”一词的运用，不仅说明了庐山瀑布为什么像虹霓，也对前面的红泉之所以红、紫氛之所以紫，作出了应有的阐释。前面展现的是各种视觉形象，第六句则诉诸听觉。徐凝《庐山瀑布》诗以“奔雷入江不暂息”写其声；张九龄立于湖口，是否闻其声虽不得而知，但他用“天清风雨闻”加以描状，却精采倍出。天清之时本无风雨，而遥望中飞瀑奔腾、水花激射之状，给人以风雨骤至的感觉。风雨是有声可闻的，不管诗人是否真闻，而借助通感，因形及声，更强化了艺术魅力。前三联着重写瀑布，故尾联补写庐山，表明全诗所写乃庐山瀑布。以“灵山”代庐山，一是避免与题目字面重复，二是庐山原系道家所说三十六小洞天之八，素有仙山之誉。此处则意在突出瀑布，言灵山之所以多秀色，就因为它有瀑布。而“空水共氤氲”一句，又从整体上描绘瀑布、描绘灵山秀色。水，即题目中的瀑布水；空，指水上浮起的紫氛。飞瀑与紫氛融会，何等璀灿，何等壮丽，不更为灵山增光添彩吗？

沈德潜《唐诗别裁》卷九选此诗，评云：“任华爱太白《瀑布诗》，系‘海风吹不断，江月照还空’二语，此诗正足相敌。”这评价是很高的；但遗憾的是未指出此诗的主要特色。全诗以“万丈红泉落”开篇，气象万千。李白“日照香炉生紫烟”一句，用“日照”，用“紫烟”，也显然受到此诗的影响。而此诗的独特之处，乃在于始终置庐山瀑布于红日的斜照之中，从而使得各种镜头都色彩绚丽，光芒四射。诗贵独创，切忌雷同。张九龄已经用过“虹霓”的比喻，后人便另僻蹊径，从而出现了“银河”，又出现了“白练”，尤以“疑是银河落九天”脍炙人口，而张九龄的这一首反而鲜为人知。其实，就写出庐山瀑布在初日斜照下的独特风貌而言，张九龄的这首诗是独具特色、值得重视的。