庙学典礼

学典。六卷。作者为元代无名氏，已无考。初刊于元代，原本已佚，今本从《永乐大典》所录。
是书载自元太宗继位(1229年)至元成宗大德年间(1297—1307年)元代教育发展的情况。“庙学”指金元两朝出现的以孔庙为场所的教学机构，常泛指除私人教学之外的一切教育机构和设施，包括小学、地方官学、中央官学等。是书涉及元朝教育的体制、等级、涉及各级各类学校师生来源，人数，待遇及奖惩办法；涉及学校经费，管理方法及毕业后学生的考试任职方法等，还体现元朝的一些教育思想，是了解元代教育状况的重要文献。如卷二有《程学士奏重学校》、《左丞叶李奏立太学设提举司及路教迁转格例儒产免差》、卷三有《按察副使王朝请侯申请设立小学》、卷四《王御史言六事》、《三教约会》、《正官教官训诲人材仪贡举拨学田崇奉孔祀教养儒生》等，反映元政府对教育的重视和某些看法。
是书提出了教育的社会作用。认为兴学是立国之急务，国家要强盛必须培养人才以为自用，而人才之盛全赖国家兴学，希望皇帝能够“明诏有司重学校之事，慎师儒之选”,特别是在京师应兴建国学，选学术名流为师，以便他日“随取随是”,适应国家用人之需。
是书还提出了一些办学具体办法。“定建学之规，以正风俗；立养士之法，以育人才；设程式之教，以考行艺；黜浮薄之文，以明经理；隆乐喜之礼，以崇有德；严教道之责，以劝小学。”在吸收前人办学经验和教育理论的基础上又有所发展。
是书亦反映了社学的设立及学校、科举制度中的民族特点。首先，规定劝农立社，平均每五十家为一社，择高年晓农事者立为社长，增至百家，别设社长一员。每社立学校一所，择通晓经书者为师，农隙使子弟入学，如学文有成，申复官司照验。其次，在京师设国子学、蒙古国子学、回回国子学、地方官学按路、府、州、县四级相应设立，另外蒙古字学，医学、阴阳学亦属地方官学，体现学校制度中的民族性。再次，科举制度中，既沿袭了唐宋科举的一些方法，又有民族特色。考试中选者，蒙古人，色目人一榜，汉人、南人另榜；得中进士者，委派官职，蒙古人、色目人从优。
是书版本较少，除《永乐大典》本、《四库全书》本及《四库全书珍本初集》本外，另有乾隆翰林院钞本。