“庐山东林杂诗（释慧远）”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	庐山东林杂诗（释慧远）
释义	请查阅词条：《庐山东林杂诗》（释慧远）
随便看	教人不尽其材，人未安之，又进之，未喻之，又告之，徒使人生此节目，不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。教人为学，不可执一偏。教人为学，不可执一偏。教人为学，不可执一偏。教人为学，不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边，故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守如槁木死灰，亦无用。须教教人以善，谓之忠。教人十六字：诱掖、奖劝、提撕、警觉、涵育、薰陶、鼓舞、兴作。教人未见意趣，必不乐学。教人治人，宜皆以正直为先。教人治人，宜皆以正直为先。教人治人，宜皆以正直为先。教人知个数，留客赏斯须。教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。若洒扫应对，乃幼而孙弟之事；长后教之，人必倦弊。惟圣人于大德有始有卒，故事无大小，莫不处教人者，养其善心而恶自消。教人者，成人之长，去人之短也教人者，成人之长，去人之短也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。教人至难，必尽人之材，乃不误人。教人至难，必尽人之材，乃不误人，观可及者，然后告之。教他一任奢侈，箪瓢也是存活。教令再举手，夸曜馀生才。教以事亲睦族，教子祀先，谨身节用，利物济人，婚姻以时，丧葬以礼。教以慈睦，而民贵有亲。教以言相感，化以神相感。教以言相感，化以神相感。有教而无化，无以格顽；有化而无教，无以格愚。

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