读曲歌·〔打杀长鸣鸡〕

[南朝]民歌

打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟，愿得连冥不复曙，一年都一晓。
《读曲歌·打杀长鸣鸡》是一首南朝民歌， 《乐府诗集》卷四十六收入《清商曲辞·吴声歌曲》。
南朝民歌的特点之一是含蓄委婉，但具体到各篇，表现方式又有不同。大部分南朝民歌善用双关隐语，即利用多义词、同音词、同义词，言在此而意在彼，有比兴引喻的作用。这些作品的成就，多表现在语言方面。本篇则不用双关隐语，而是以巧妙的构思取胜。初看起来每一语每一句都平淡无奇，读完全篇才不由拍案叫绝。
欢娱恨短，乃人之常情。如何把这种人人均可意会，又不足赤裸裸为外人道出的特殊情感表达得充分而不流于轻薄、猥亵？本篇抓住人们司空见惯的乌鸟晨啼、雄鸡报晓作文章，取得了很好的艺术效果。
“打杀”,即打死，这里的“杀”当死字解。 “弹”,谓以弓发丸射击。 “乌臼”,即鹗鸠，又名鸦舅，天明时比鸡还先叫。 “冥”,昏晦不明。 “都”,总共。后二句说但愿天接连地黑下去，一年总共天亮一次才好。
看起来主人公似乎很可笑：不是由于乌啼、鸡鸣天才亮，而是由于天将亮乌才啼、鸡才鸣，即使把世上的报晓鸡全部杀光，天照样还是要亮。这就如同一个人用毁坏钟表、撕碎日历的办法想要拉住时光一样荒唐。但正因为如此，才能把主人公的天真、痴情淋漓尽致地表达出来。情痴才见情真，过于讲究理性则必然削弱感情，这或许就是科学与文学的分野吧。在中国文学史上， 以情痴写情真的例子屡见不鲜，给人印象最新的大概是《西厢记》里的“傻角”张生。人们对这个“呆鸟”的举动忍俊不禁，但又不得不佩服这个“情种”的志诚。本篇也是如此，主人公由情真而痴而傻，把肚子里的气朝长鸣鸡、乌臼鸟身上撒，作出荒唐之事，说出荒唐之语，而非此荒唐之事、荒唐之语则不能见其情真。
从心理学、精神现象学的角度看，某种感情到了极处，就会出现反常举动。如喜极而泣，悲极而笑。这里，主人公情深至极，于是忘乎所以，语无伦次。诗的作者敏感地捕捉到这一最能表达主人公情怀的举动，丝毫不加雕饰，却比不少在语言上精雕细刻的作品富有诗意，耐人寻味。作品妙就妙在，它抓住了这一点，而且仅仅抓住了这一点，无一语言情言爱，更无一语涉嫌猥亵，而读者自能体会主人公欢娱恨短的强烈程度，同时不流于鄙俗。有一首唐诗： “打起黄莺儿，
莫教枝上啼。莺啼惊妾梦，不得到辽西。”从构思上看，两首小诗有异曲同工之妙。一个恨来杀鸡弹乌，一个怨至驱赶黄莺。两首诗都高度凝练，短短四句，曲尽人情。但从风格看，一个较粗犷直率，是纯粹的民歌：一个较委婉细腻，显然经过文人加工。从感情强烈的程度看，后者远远比不上前者。
南朝陈徐𢔁有一首《乌栖曲》:“绣帐罗帷隐灯烛，一夜千年犹不足。唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼。”意境虽与前两首接近，但带有浓重的脂粉气，且“绣帐罗帷”云云，写来太露，已流于轻薄。从构思上看，这首《乌栖曲》原委明确，有始有终，但却似全而拙，空淡泛味，比起前两首要明显逊色一筹。