师：

①人众；群众。《左传·哀公五年》:“师乎师乎，何党之乎？”②军队编制；按照周代军制，二千五百人为师。《周礼· 地官·小司徒》:“五人为五，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。”③泛指军队。《左传·成公二年》:“齐师败绩。”④老师。《论语·述而》:“三人行，必有我师焉。”⑤榜样；样子。《汉书·李寻传》:“既往不咎，来事之师也。”(来：未来。)⑥专司一事的长官或掌握某种专长、技术的人。《孟子·梁惠王下》:“士师不能治士。”⑦古代特指乐官。《孟子·离娄上》:“师旷之聪，不以六律，不能正五音。”⑧对和尚的尊称。《北史·齐文宣帝纪》:“晋阳有沙门，乍愚乍智，时人不测，呼为阿秃师。”(沙门：和尚。测：测度。)⑨学习；效法；以……为师。《孟子·离娄上》:“莫如师文王。”

是：

①正确。与“非”相对。《论语·阳货》:“偃之言是也。”②肯定；认为正确。《墨子·尚同上》:“国君之所是，必皆是之。”③纠正；订正。《礼记·月令》:“是察阿党，则罪无有掩蔽。”(察：审察。)④表示判断，是。《史记·刺客列传》:“此必是豫让也。”⑤代词。表示近指。相当于“此”、“这”。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑥连词。相当于“于是”。《管子·君臣上》:“非兹，是无以理人；非兹，是无以生财。”⑦助词。用以前置宾语。《左传·襄公十四年》:“唯余马首是瞻。”[是以]因此；所以。《韩非子·喻老》:“今在骨髓，臣是以无请也。”[是故]因此。《孟子·梁惠王下》:“唯仁者能以大事小，是故汤事葛。”[国是]国家大计。梁启超《戊戌政变记·谭嗣同传》:“定国是之诏既下。”

以：

①任用；使用。《楚辞·九章·涉江》:“忠不必用兮，贤不必以。”②缘故；原因。《诗经·邶风·旄丘》:“何其久也，必有以也。”③认为。《战国策·齐策一》:“皆以美于徐公。”④介词。1. 表示使用的对象。用；拿。《韩非子·难一》:“以子之矛陷子之楯，何如？”(陷：戳穿。)2.表示动作的涉及对象。与；同。《仪礼·乡射礼》:“主人以宾三揖。”3. 表示动作的原因。因；因为。《史记·孙子吴起列传》:“孙膑以此名显天下。”4.表示动作的方式和依凭。凭借……身份；按照。《论语·学而》:“使民以时。”(使：役使。)5.表示动作的时间。在；于。《吕氏春秋·孟春》:“天子乃以元日祈谷于上帝。”(元日：吉日。)6. 表示动作的目的。曹操《步出夏门行》:“东临碣石，以观沧海。”⑤连词。1.表示并列、相承等关系。相当于“而”。《史记·仲尼弟子列传》:“城高以厚，地广以深。”《国语·晋语四》:“狐偃，其舅也，而惠以有谋。”(惠：通“慧”。聪明。)2. 表示目的。为了；以便。《战国策·东周策》:“秦假道于周以伐韩。”(假道：借路。)⑥助词。用在往、来、上、下、内、外、前、后、左、右、东、西、南、北等方位词前，表示对方位、时间、数量的限制。《吕氏春秋 · 上农》:“凡民自七尺以上，属诸三官。”(三官：指农工商三种职业。)⑦通“已”。1.已经。《三国志·魏志·杜袭传》:“吾计以定。”2.停止。《孟子·梁惠王上》:“无以，则王乎？”

宥：

①宽恕。《韩非子·爱臣》:“不赦死，不宥刑。”②通“侑”。为饮食助兴。《周礼·春官·大司乐》:“王大食，三宥，皆令奏钟鼓。”③通“右”。右边。《荀子·宥坐》:“宥坐之器。”(宥坐：放在座位右边。)④通“囿”。局限。《吕氏春秋·去宥》:“夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑。”

以：

①任用；使用。《楚辞·九章·涉江》:“忠不必用兮，贤不必以。”②缘故；原因。《诗经·邶风·旄丘》:“何其久也，必有以也。”③认为。《战国策·齐策一》:“皆以美于徐公。”④介词。1. 表示使用的对象。用；拿。《韩非子·难一》:“以子之矛陷子之楯，何如？”(陷：戳穿。)2.表示动作的涉及对象。与；同。《仪礼·乡射礼》:“主人以宾三揖。”3. 表示动作的原因。因；因为。《史记·孙子吴起列传》:“孙膑以此名显天下。”4.表示动作的方式和依凭。凭借……身份；按照。《论语·学而》:“使民以时。”(使：役使。)5.表示动作的时间。在；于。《吕氏春秋·孟春》:“天子乃以元日祈谷于上帝。”(元日：吉日。)6. 表示动作的目的。曹操《步出夏门行》:“东临碣石，以观沧海。”⑤连词。1.表示并列、相承等关系。相当于“而”。《史记·仲尼弟子列传》:“城高以厚，地广以深。”《国语·晋语四》:“狐偃，其舅也，而惠以有谋。”(惠：通“慧”。聪明。)2. 表示目的。为了；以便。《战国策·东周策》:“秦假道于周以伐韩。”(假道：借路。)⑥助词。用在往、来、上、下、内、外、前、后、左、右、东、西、南、北等方位词前，表示对方位、时间、数量的限制。《吕氏春秋 · 上农》:“凡民自七尺以上，属诸三官。”(三官：指农工商三种职业。)⑦通“已”。1.已经。《三国志·魏志·杜袭传》:“吾计以定。”2.停止。《孟子·梁惠王上》:“无以，则王乎？”