《寄簃文存》

《寄簃文存》

清末沈家本著，沈家本字子惇，号寄簃是中国近代著名法学家，是我国古代法律和法学思想的集大成者，是中国近代法律和法学思想的引路人，留给后人极为丰富的法律文化遗产。《寄簃文存》为《沈寄簃先生遗书》甲编中的一种，是沈家本法律思想的代表作，共8卷。在该书中，沈家本针对清末立法与司法实践中的一系列问题，以奏议、论、说、考、释、学断、笺、补、书、问答、序、跋等形式发表了在当时颇为新颖的法律观点和主张。包括：主张废除原清律中的封建重刑主义，学习西方资产阶级国家刑法的轻刑主义，对封建法律进行必要的改革，奏请废除凌迟、枭首、戮尸、刺字以及缘坐等刑罚；反对旗人犯遣军流徒各罪享有换刑，减等特权，主张照民人一体同科，实行发配；提出禁止买卖人口和虐杀奴婢；主张依正条断狱，反对比附，实行罪行法定主义；主张司法独立和改良监狱管理。强调法理学的重要性，并揭示了法学兴衰与政治上的治乱“息息相通”的关系，论证了无法之国决不可能长治久安的道理；提出立法、司法、适用法律必须统一，等等。这些是沈家本在清末法制改革中，吸收资产阶级法律思想对封建法制提出的一些重要改革主张，集中地反映了作者的法律思想，这为考察清末法律变迁提供了重要线索。本书内容十分丰富，涉及的问题极为广泛，充分表现了法学知识渊博、历史谙熟和文采洋谥的沈家本的法律思想和才华。虽然其中不乏糟粕，但其主流是民主的、科学的，具有一定人民性的，特别是具有近代资产阶级法律和法学的进步思想性质，以及具有唯物论和辩证法的思想因素，这对于中国法学的发展具有重要作用。

1985年群众出版社出版了李光灿撰写的《评“寄簃文存》一书。作者按《寄 文存》的原卷分章，按卷中条目分节，逐卷、逐条进行论述，采取“沈论我亦论，沈考我亦考”的方法，比较全面地评折了《寄簃文存》一书，同时扼要地分析了当时社会环境，这对于深入了解沈家本的法律思想大有裨益，此外，书中还收录了《寄簃文存》原著全文，颇便参阅。