尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。

尚：

①加在上面；超过。《诗经·齐风·著》:“尚之以琼华乎而。”(琼华：精美的玉。乎而：语气词。)②矜夸。《后汉书·张衡传》:“虽才高于世，而无骄尚之情。”③尊崇；崇尚。《庄子·天道》:“乡党尚齿，行事尚贤。”④志趣；爱好。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》:“夙抱丘壑尚，率性恣游遨。”⑤古代特指娶帝王之女为妻。《新唐书·郭钊传》:“其子仲词尚饶阳公主。”⑥主管；特指帝王的私人事物。《淮南子·览冥》:“夫瞽师庶女，位贱尚葈。”(尚葈：即典枲，掌管布缕麻草之物。)《史记·吕太后本纪》:“襄平侯通尚符节。”(通：纪通，人名。)⑦副词。尚且；还。《诗经·王风·兔爰》:“我生之初，尚无为。”司马迁《报任安书》:“如仆，尚何言哉！”

君：

①君主。《岳阳楼记》:“处江湖之远则忧其君。”《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也！”(大：伟大。)②封号。《战国策·燕策二》:“乐毅奔赵，赵封以望诺君。”《史记·淮阴侯列传》:“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交。”《史记·信陵君列传》:“安釐王即位，封公子为信陵君。”③对人的尊称。《战国策·齐策一》:“徐公不若君之美也。”王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”(阳关：地名。)特指妻妾称夫，子孙称父祖辈。王勃《滕王阁序》:“家君作宰。”(宰：指县令。)[君子]与“小人”相对。1.指在高位的人。《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”(野人：百姓。)2.指有道德的人。《论语·述而》:“圣人吾不得而见矣，得见君子者，斯可矣。”(斯可矣：这就可以了。)

君子：

①德才兼备的人。《论语·子路》:“故～～名之必可言也，言之必可行也。”②贵族的通称。《诗·魏风·伐檀》:“彼～～兮，不素餐兮。”③妻对夫的称呼。《诗·王风·君子于役》:“～～于役，不知其期。”

子：

①孩子，兼指男女。《诗经·豳风· 七月》:“同我妇子，馌彼南亩。”(馌yè:送饭。南亩：指田地。)②儿子或女儿。《战国策·赵策四》:“丈夫亦爱怜其少子乎？”此指儿子。《韩非子·说林上》:“卫人嫁其子。”此指女儿。③人的通称，或指男；或指女。《诗经·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子，人涉印否？”(涉：过河。印āng:我。)《周南·桃夭》:“之子于归，宜其室家。”(之：此。归：出嫁。)④尊称，多指男子。《诗经·卫风·氓》:“匪我愆期，子无良媒。”(匪：非。愆qiān:错，误。)⑤动物的卵或幼小的动物。《诗经·小雅·小宛》:“螟岭有子，蜾蠃负之。”(螟蛉mínglíng:一种吃禾心的害虫。蜾蠃guǒluǒ:细腰蜂。)《后汉书·班超传》:“不入虎穴，不得虎子。”⑥植物的果实或种子。刘义庆《世说新语·雅量》:“树在道边而多子，此必苦李。”李绅《悯农》之一：“春种一粒粟，秋收万颗子。”⑦古代五等爵位的第四等。《礼记·王制》:“王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等。”⑧地支的第一位，常与天干相配以纪日、纪年。《春秋 · 桓公十八年》:“夏四月丙子，公薨于齐。”韩愈《息国夫人墓志铭》:“元和七年甲子，日南至，以疾卒。”(元和：唐宪宗年号。日南至：指夏至。)又指十二时辰之一，即子时，自夜十一时至次日晨一时。⑨利息。《史记·货殖列传》:“子贷金钱千贯。”

兮：

语气词。多用于韵文。相当于“啊”、“呀”。《楚辞·九歌·国殇》:“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

寿：

①长寿；活得岁数大。《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿，不骞不崩。”《老子》第三十三章：“不乐寿，不哀夭。”②年岁；寿命。《史记·范雎蔡泽列传》:“吾所不知者寿也。”③生日。李商隐《有感》之二：“近闻开寿宴。”④敬酒或送礼物，祝人长寿。《史记·魏其武安侯列传》:“饮酒酣，武安起为寿，坐皆避席伏。”

厥：

①石。《荀子·大略》:“和之璧，井里之厥也。”(和之璧：和氏璧。)②代词。其。《尚书·禹贡》:“厥土惟黄壤。”苏洵《六国论》:“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”③副词。乃；才。司马迁《报任安书》:“屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》。”(赋：创作。)④通“橛”。树桩。《庄子·达生》:“吾处身也，若厥株拘。”(株拘：指树根盘错。)⑤通“掘”。挖掘。《山海经·海外北经》:“禹厥之三仞。”(仞：八尺，或七尺。)⑥昏厥。《素问·生气通天》:“使人薄厥。”⑦病名。《伤寒论·辨少阴病脉证并治》:“手足厥逆，脉微欲绝。”

身：

①人或动物的躯干。屈原《九歌· 国殇》:“首身离兮心不惩。”(不惩：不戒悔。)②身体。《荀子·非相》:“卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺。”③树的主干。《尔雅·释木》:“枞，松叶柏身。”④自身；自己。《韩非子·五蠹》:“兔不可复得，而身为宋国笑。”⑤自己的品德、才力、行为等。《论语·学而》:“吾日三省吾身。”⑥亲自。《韩非子·五蠹》:“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”⑦我。《三国志·蜀书·张飞传》:“身是张翼德也。”

承：

①捧着；托着。《左传·成公十六年》:“使行人执榼(kè)承饮。”(榼：酒器。)范晔《后汉书·张衡传》:“下有蟾蜍，张口承之。”②奉；敬奉。《魏书·杨播传》:“承候安否。”(候：问候。)《新唐书·百官志二》:“四夷朝见，则承诏劳问。”(四夷：四方部族。诏：皇帝的诏令。劳：慰劳。)③受；接受。《左传·僖公十五年》:“苟列定矣，敢不承命？”④敬词。蒙；蒙受。《儒林外史》第四回：“极承老先生厚爱。”⑤承担；担负。方苞《狱中杂记》:“其乡人有杀人者，因代承之。”⑥继承；继续。司马光《训俭示康》:“吾本寒家，世以清白相承。”《后汉书·班彪传》:“汉承秦制，改立郡县。”陆机《梁甫吟》:“四运循环转，寒暑自相承。”(四运：四季。)⑦通“乘”。趁着。《荀子·王制》:“伺强大之间，承强大之敝。”(伺：观察。间：缝隙。敝：指衰败。)⑧通“丞”。辅助。《左传·哀公十八年》:“使帅师而行，请承。”[承乏]在任官吏常用的谦辞。言所任职位一时无适当人选，暂由自己充数。潘岳《秋兴赋》:“摄官承乏，猥厕朝列。”[承风]1.接受教化。班固《汉书·王莽传》:“于是小大乡和，承风从化。”2.言迎合上官的意图。《后汉书·庞参传》:“参名忠直，数为左右所陷毁，以所举用忤帝旨，司隶承风案之。”

明：

①明亮；光明。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“子兴视夜，明星有烂。”②照亮。王安石《游褒禅山记》:“火尚足以明也。”③明显；明白。《战国策·齐策一》:“则秦不能害齐，亦已明矣。”④公开。《战国策·赵策四》:“太后明谓左右。”又显露。柳宗元《小石潭记》:“明灭可见。”⑤说明；表明。张溥《五人墓碑记》:“亦以明死生之大。”⑥贤明；英明。诸葛亮《前出师表》:“恐托付不效，以伤先帝之明。”⑦聪明；智慧。《老子》:“知人者智，自知者明。”韩愈《师说》:“小学而大遗，吾未见其明也。”(遗：放弃。)⑧视力；眼力。又视力好。《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末。”⑨白天。张煌言《拟古》之二：“晦明本如毂(gǔ),日日相推移。”(晦：黑夜。毂：车轮的中心。)⑩旧指阳世间。颜延之《和谢监灵运一首》:“人神幽明绝。”(幽：指阴间。绝：指时乱不得祭祀。)(11)次(日或年)。彭端淑《为学一首示子侄》:“越明年，贫者自南海还，以告富者。”(南海：指浙江佛教胜地普陀山。)(12)朝代名。朱元璋建于公元1368年，1661年为清王朝所代替。[明堂]古代天子举行朝会、祭祀、庆赏等大典的地方。古乐府《木兰诗》:“归来见天子，天子坐明堂。”[明器]即“冥器”。古代殉葬用的器物。石德玉《曲江池》第二折：“今日有个大人家出殡，摆设明器，好生齐整。”(大人家：大户人家。)

明主：

贤明的君主。司马迁《报任少卿书》:“上之能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结～～。”

主：

①君；国君。《荀子·王霸》:“主能治近，则远者理；主能治明，则幽者化；主能当一，则百事正。”(理：治理。幽：暗处。化：感化。当：主管。)《商君书·君臣》:“故国治而地广，兵强而主尊。”②皇帝的女儿。《后汉书·宋弘传》:“弘被引见，帝令主坐屏风后。”③春秋战国时称大夫为主。《左传·昭公元年》:“赵孟曰：‘谁当良臣？’对曰：‘主是谓矣。’”(赵孟：晋国卿大夫。当：相当于。)④主人。杜甫《秋兴八首》之四：“王侯第宅皆新主。”(第：贵族的大宅子。)刘义庆《世说新语·简傲》:“主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。”(子猷：王徽之字。)⑤死者的牌位。《春秋·文公二年》:“作僖公主。”⑥根本；首要的。曹丕《典论·论文》:“文以气为主。”⑦掌管；主持。《墨子·备高临》:“十人主此车。”⑧预兆。范仲淹《奏乞宣谕大臣定河东捍御》:“河东地震数年，占书亦主城陷。”

兮：

语气词。多用于韵文。相当于“啊”、“呀”。《楚辞·九歌·国殇》:“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

忧：

①担忧；发愁。《盐铁论·伐功》:“忧人之患者，民一心而归之，汤武是也。”(汤武：商汤王和周武王。)白居易《卖炭翁》:“心忧炭贱愿天寒。”②困厄；忧患。《新书·礼》:“忧民之忧者，民必忧其忧。”苏轼《贫士》:“未能遣一力，分汝薪水忧。”③特指父母的丧事。《魏书·李彪传》:“朝臣丁父忧者假满赴职。”(丁：遭遇。)

斯：

①劈；分开。《诗经·陈风·墓门》:“墓门有棘，斧以斯之。”(棘：酸枣树。)②指示代词。《楚辞·渔父》:“何故至于斯。”《孟子·万章上》:“予将以斯道觉斯民也。”③副词。表示承接上文，相当于“乃”、“就”。柳宗元《非国语下》:“受赏者耻，则立功者怠，国斯弱矣。”④助词。相当于“之”、“的”。《诗经·小雅·甫田》:“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”⑤语气词。表疑问或感叹。《诗经·豳风·破斧》:“哀我人斯，亦孔之将。”(将：大。)⑥尽；全都。《吕氏春秋·报更》:“斯食之，吾更与女。”[斯须]片刻，一会儿。《礼记·祭义》:“礼乐不可斯须去身。”