为天下得人者，谓之仁。
(滕文公上) 替天下人求得一个圣明的领袖，才叫做仁。在人世间对老百姓最有恩惠的莫过于施行仁政了。......
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(滕文公上) 父子之间以亲爱的感情为基础，君臣以相敬的礼义为基本，夫妻之间应该相敬如宾，长幼要有大小的......
教人以善，谓之忠。
(滕文公上) 教导人家何谓善？如何来实行善道，这样去教导人家，才是忠的表现，也是真心的行为。......
有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
(滕文公上) 一般人是必须保有永久的产业，才会有经常向善的心志；相反的，不能保有永久的产业，就没有经常向......
人伦明于上，小民亲于下。
(滕文公上) 假使在上的君子能阐明做人的大道理，如君臣、父子、夫妇、朋友、长幼等相处之道皆清楚而恪遵的......
若药不瞑眩，厥疾不瘳。
(滕文公上) 假使药力太小，吃下去不会使病人头昏眼花，他的病是不会好的。对人进谏忠言而并没有产生强烈的......
彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？
(滕文公上) 他是个男子汉，我也是个男子汉，我为什么要怕他呢？无论什么人，正道只有一条，是大家必须遵循的......
舜何？人也。予何？人也。
(滕文公上) 舜是什么？是人，我是什么？是人，有作为的人，也应该像舜一样。言下之意，就是圣人舜和我难道不......
彼一时，此一时也。
(公孙丑下) 那时是那时，现在是现在。人人应当顺从时势，去遵守最适当的正道。 这句话往往被人误解；其实，......
为天吏，则可以伐之。
(公孙丑下) 天吏就是奉行天意的人，这种人可以去讨伐无道者。换句话说，不是奉行天意，只因各人自己的利害......
古之君子其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。
(公孙丑下) 古时候的君子，当他犯错的时候，就像日蚀、月蚀一样，不会想办法来掩饰它，所以天下的人都看得......
我无官守，我无言责也。则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉！
(公孙丑下) 进也好，退也好，是我的自由，我一点都不感觉到急迫。因为我既没有官位职守，也没有进言的责任......
有官守者，不得其职则去。
(公孙丑下) 有官位职守的人，如果无法把他份内的事做好，就应该离职而去。......
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
(公孙丑下) 处事失去正道，帮助的人就少。到最后，就陷入连亲戚都背叛他的凄惨境地。 反之，凡事正道而行，......
彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义；吾何慊乎哉！”
(公孙丑下) 对方以他们拥有众多的财富为耀，我则凭我的仁道去应付；又他们凭他们的爵位尊贵，我则凭我的义理......
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