年代：唐代诗人 作者：杜牧 ←上一篇：寄扬州韩绰判官 下一篇：金谷园 →
诗词简介： 杜牧是个在文学、政治、军事各方面都有研究，渴望为国家作出贡献的人。大中四年(850)秋他在京城任吏部员外郎，投闲置散，无法施展抱负，因此请求出任外郡。由吏部员外郎出任湖州剌吏，行前写下此诗。这首诗既有自嘲，又有怀古，流露出作者政治上的失意及对太平盛世的向往，并抒发怀才不遇的感叹。
诗开篇便点明时事清明，无法施展才能，更何况自己无能，所以便以“有味”来遮拙；接下来诗人说明“有味”的“味”是什么？“闲爱孤云静爱僧”便是其味。三句写诗人将到外地就任。因汉时大守一车两幡，幡即为麾旗之类，而唐时刺史略相当于太守，故此诗人以一麾代太守。末句写诗人登乐游原望一望昭陵，这里点题，也收尾。
这首诗语句，意义深刻，值得细品。开头诗人便言“清时”，当时长安朋党争权，宦官专权，中央与地方藩镇及少数民族政权之间时有战争，怎能为“清时”?这如不是统治者以“清时”自夸，就是诗人反语，亦或是诗人言看清时局了吧。再看诗人言“无能”，当时那样的时局以诗人之才而无用武之地，当时那样的时局，这不能说是诗人无能，那无能者应该是谁？此句语气似诗人自评，但这语气阴怪，似有所指。
末尾一句突然而止，意义颇多：放着京官不做求外任，诗人自有很多感慨；有才不用，难以建功立业，心中有对不起先祖之感，诗人借望昭陵寄托自己对先祖的祭吊之意，有才而无用武之地，诗人叹生不逢时，更怀念先皇时代的“清明”;以当时的“清明”去奏明太宗英魂，让太宗知道后世该有多不肖，凡此种种感怀都凝在这一句“乐游原上望昭陵”里了。
这首诗绝不是自己无才无用和生不逢时的慨叹，而是对统治者不重人材的强烈愤恨。全诗写得深刻、简炼、沉郁含蓄，是一首“举重若轻”的优秀作品。
《将赴吴兴登乐游原一绝》
.[唐].杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
《 jiānɡ fù wú xìnɡ dēnɡ lè yóu yuán yì jué 》
《 将 赴 吴 兴 登 乐 游 原 一 绝 》
.[ tánɡ ]. dù mù
.[ 唐 ]. 杜 牧
qīnɡ shí yǒu wèi shì wú nénɡ ， xián ài ɡū yún jìnɡ ài sēnɡ 。
清 时 有 味 是 无 能 ， 闲 爱 孤 云 静 爱 僧 。
yù bǎ yì huī jiānɡ hǎi qù ， lè yóu yuán shànɡ wànɡ zhāo línɡ 。
欲 把 一 麾 江 海 去 ， 乐 游 原 上 望 昭 陵 。
《將赴吳興登樂游原一絕》
.[唐].杜牧
清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。
- 【译文】 清平之世喜欢闲逸足见我无能，我爱那悠闲的孤云也爱那僧人之静。真想手持旌麾远去大海，乐游原上远望昭陵向往贞观盛世之情油然而生。
【翻译】
清平盛世，津津于闲适，是我的无能，
闲静中，我欣赏孤云，也喜爱僧。
我就要在刺史的旌麾下出守吴兴，
乐游原上，久久凝望着昭陵。
(1)杜牧英年早逝，大中七年(853)便与世长辞，终年五十一岁。此诗应属夕阳之作，写 的是他将赴江浙吴兴(今浙江省湖州市)任刺史，临走之际游乐游原以告别京城长安。
(2)清时：和平无事时期。有味：过得有滋有味，很有意趣。无能：没有才能。
(3)一麾：唐时刺史按汉制太守待遇：一车两幡。幡即旌麾。此处一麾，即指外出任地方 刺史之意。
(4)昭陵：唐太宗陵墓，处于长安西边醴泉县东北九嵕山。
【集评】
1、宋·曾季狸：“予曾从东湖舟中，见诵杜牧之“为问寒沙新到雁，来时曾下杜陵无’之句，及诵‘欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵’，诵咏久之。”(《艇斋诗话》)
2、宋·叶梦得：“杜牧诗：‘清时有味是无能……’此盖不满于当时。故末有‘望昭陵’之句。”(《石林诗话》卷中)
3、今·喻守真：“第一句应解作在太平时，就是没有才能的人，也是有兴味的。这是说理的诗句。自认无能，无事可为。所以爱孤云之闲，爱僧人的静。这也是承上说理的句子，并述说自己的近状的闲静，二句转入赴吴兴出守之事，下一‘欲’字，即有欲行不忍之情。四句‘望昭陵’即接上文‘欲去’而不忍即去的意思。恋恋京师，不忍离君的意思，从言外表达出来。”(《唐诗三百首详析》，中华书局1957年11月第2版，第309页)
【点评】 此诗为作者于宣宗大中四年(850)将离长安到湖州任刺史时所作，抒写了对祖国的热爱、对盛世的追怀与对自己才能无所施展的悲愤。在艺术上，本诗采用“托事于物”的兴体写法，有“言在此而意在彼”、“言有尽而意无穷”之妙。全诗深刻简练，沉郁含蓄，洵为佳作。
唐宣宗大中四年(850)，杜牧离开长安，将赴吴兴任湖州刺 史。临行前，他特意登上长安的知名游览胜地乐游原。诗人寄情山水，遥 望昭陵，追怀盛世之余，亦传递出抱负未展、壮志未酬的人生遗憾。
一、二句写诗人自身处境与澹然心境。在京城为官，看起来令人艳 羡，却是有名无实的闲职。胸怀壮志的人，为何却无所事事，碌碌无为？ 或许是因为自己“无能”吧。淡淡的自嘲中，透露出诗人多少有心报国却 报国无门的辛酸与无奈？我喜欢那种孤云悠闲的感觉，也喜欢那种像僧 人一样的清净。从这两句来看，一个疲倦于政务而欲脱离红尘、寻觅超脱 人生的诗人形象跃然纸上。
然而三、四句却陡然一转，将作者欲出守外郡为国效力，又不忍离京 的忠君爱国之情展现得淋漓尽致。既然京城无用武之地，那就“手持旌 麾，远去江海”吧，诗人报效国家之急切，历历可见。只是离开京城前，诗 人不免要再次遥望昭陵，依依不舍之中，万般感慨，皆在这一望之间。昭 陵是唐太宗的陵墓，诗人外放之前，为何对昭陵念念不忘？清人张文荪曾 解释说：“昭陵为唐创业守成英主，后世子孙陵夷不振，故牧之于去国时登 高寄慨，词意浑含，得风人遗意。”(《唐贤清雅集》)唐太宗曾开创大唐盛 世，功业彪炳千秋，而其知人善任、选贤任能，更是令无数诗人倾慕不已。 诗人此时“追怀贞观”，其实是对时局衰败以及朝廷昏聩无能的无言讽刺。
此诗以登乐游原起兴，以望昭陵而止，表面写内心之悠闲清静，实则 暗藏壮志之波澜翻涌，既委婉表达对时政的讽刺与抨击，又激荡着“江湖 魏阙之思”(《诗境浅说续编》)，“忠爱之思，溢于言表”(孙洙《唐诗三百首》 卷八)。
会昌二年(842)杜牧四十岁，正当壮年，但受当朝宰相李德裕排挤，外放出 任黄州、池州、睦州(今浙江省建德县东北梅城)，直至李德裕罢相后才回朝。宣 宗即位后，时局并未好转，反而更趋混乱，牛李党争未息，宦官擅权未变，中央朝 廷与地方藩镇，以及与边陲少数民族政权之间的战争不止，回朝后的杜牧虽在朝廷 担任吏部员外等职，但闲置无为，苦闷异常。为此，他这次主动请求去外郡担任地 方官职。宣宗大中四年(850)，杜牧被任为吴兴刺史，临行之前，他特地重游乐 游原，告别京城长安。
“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。”诗人反言表意。明明时局日趋恶化， 他说是“清时”;明明是闲散苦闷，无所作为，他说是“有味”;明明是自己满腹 经纶无从发挥，平生抱负不得施展，他说自己是“无能”。虽然如此，那自己就可 以求个闲静了，闲看孤云漂游，静学和尚修行。“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”。 三、四句表达承转之意，既然呆在京城抑郁无聊，那就干脆出任地方刺史，远去江 海，手持旌麾，干点实实在在的事情吧。真的要离开长安走了，不禁又有点恋恋不舍， 所以诗人前往乐游原一游，以示告别。有意思的是，到了乐游原，诗人在此又一转。 原上一游，别的都不关心，唯一就是独望昭陵，徘徊沉吟。唐太宗是唐代开明皇帝， 文治武卫，煊赫中外，知人善任，贞观之治功在当代，造福后世。可现在，诗人只 能用“望昭陵”三字来表达自己的追怀盛世、感慨万千了。国运衰败、江河日下， 自己闲散，生不逢时，命运不济、忧国忧民。由此可见，诗人再次离京外出，实在 是迫于无奈，不得已而为之。
这首诗是作者于宣宗大中四年(850)将离长安到湖州(即吴兴，今浙江省湖州市)任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，何尝算得上“清时”?诗的起句不但称其时为清时，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，真是很富于生活情趣了。次句承上，点明“闲”和“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。(湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵕山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗： “顾瞻恋城阙，引领情内伤。” (《赠白马王彪》)杜甫诗： “无才日衰老，驻马望千门。” (《至德二载，自京金光门出，乾元初，有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，便戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼，既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。