宾白第四

自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着。常有《白雪》、《阳春》其调而巴人下里其言者，予窃怪之。原其所以轻此之故，殆有说焉。元以填词擅长，名人所作，北曲多而南曲少。北曲之介白者，每折不过数言。即抹去宾白而止阅填词，亦皆一气呵成，无有断续，似并此数言亦可略而不备者。由是观之，则初时止有填词，其介白之文，未必不系后来添设。在元人，则以当时所重不在于此，是以轻之。后来之人又谓：元人尚在不重，我辈工此何为！遂不觉日轻一日，而竟置此道于不讲也。予则不然。尝谓：曲之有白，就文字论之，则犹经、文之于传、注，就物理论之，则如栋、梁之于榱、桷，就人身论之，则如肢、体之于血、脉，非但不可相无，且觉稍有不称，即因此贱彼，竟作无用观者。故知宾白一道，当与曲文等视。有最得意之曲文，即当有最得意之宾白。但使笔酣、墨饱，其势自能相生。……

——同上

诗文	宾白第四
释义	宾白第四自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着。常有《白雪》、《阳春》其调而巴人下里其言者，予窃怪之。原其所以轻此之故，殆有说焉。元以填词擅长，名人所作，北曲多而南曲少。北曲之介白者，每折不过数言。即抹去宾白而止阅填词，亦皆一气呵成，无有断续，似并此数言亦可略而不备者。由是观之，则初时止有填词，其介白之文，未必不系后来添设。在元人，则以当时所重不在于此，是以轻之。后来之人又谓：元人尚在不重，我辈工此何为！遂不觉日轻一日，而竟置此道于不讲也。予则不然。尝谓：曲之有白，就文字论之，则犹经、文之于传、注，就物理论之，则如栋、梁之于榱、桷，就人身论之，则如肢、体之于血、脉，非但不可相无，且觉稍有不称，即因此贱彼，竟作无用观者。故知宾白一道，当与曲文等视。有最得意之曲文，即当有最得意之宾白。但使笔酣、墨饱，其势自能相生。…… ——同上
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