由庶而富，在乎久安；不教而战，是谓弃之
由庶而富，在乎久安；不教而战，是谓弃之。佐理在乎谨守制度，俾边将严兵修斥堠。使封疆不侵，不必务广，徒费中国......
与正人言，则其道坚实而不渝
与正人言，则其道坚实而不渝。材人可以责成办事，办事不可与议，与之议则失根本，归权道也。常贡外妄进献者，小......
人不可尽贤尽愚，汝惟器之
同列之间，随器以应之，则彼自容矣。容则自峻其道以示之，无令庸者其来浼我矣。贤者，亲而狎之，无过狎而失敬，则......
临大事，断大义，正道以当之
临大事，断大义，正道以当之。若不能，即速退。中枢之地，非偷安之所。平心以应物，勿生妄虑。似觉非正，则速回之......
宰相者，上佐天子，下理阴阳，万物之司命也
宰相者，上佐天子，下理阴阳，万物之司命也。居司命之位，苟不以道应命，翱翔自处，上则阻天地之交泰，中则绝性命......
能走者夺其翼，善飞者减其指
铭金人云：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，有角者无上齿，丰后......
国之用材，大较不过六事
夫君子处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，......
劝立其名，则获其实
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽远鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝立......
皆由言行声名，无余地也
人足所履，不过数寸，然咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，......
如此以学自损，不如无学也
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌言长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不......
不从吾志，非吾子孙
后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，竖于堂屋......
家有三史无痴子
告休暇景，公务余闲，学以润身，必资宏益。谯周云：“圣人学之于天，君子学之于圣。”又云：“进者犹行也，朝发而......
食禄坐观，贼也
周生烈云：“食禄坐观，贼也。”老子云：“债少易偿，职寡易守。”汝等欲仕周行，深期自卜，审己量分，或保微班；冒......
禄俸所获，仅以代耕
汝辈后生，始从卑仕，禄俸所获，仅以代耕，宜减省家人，谨身节用，阖门昼掩，镇安关钥，家童敛迹，无出府廷。使马如......
正身范物，修己安人
县有长官，职宣风化，丞尉卑末，无劳广为。若乃斥强健，压雄豪，奋下车之威，钓高明之誉，指挥一县，专擅六曹，识者......
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