宋词《锁窗寒》 - 王沂孙

诗词鉴赏《锁窗寒^①·王沂孙》

趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨。疏疏过雨，洗尽满阶芳片。数东风、二十四番，几番误了西园宴。认小帘朱户，不如飞去，旧巢^②双燕。　　曾见。双蛾浅。自别后，多应黛痕不展^③。扑蝶花阴，怕看题诗团扇。试凭他、流水寄情，溯红不到春更远。但无聊、病酒厌厌，夜月荼蘼院^④。

①锁窗寒，词牌名。　　②巢，鸟窝，鸟巢。　　③黛，青黑色。古代化妆的一种颜料。　　④荼蘼，古代的一种植物，有毒。

这是一首表达词人哀思忧苦、悲情厌烦情绪的作品。言辞之中流露着对女子花影妙美的身姿依恋，渗透着别离愁绪、思念之苦。

词的上片写道：“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨。”作者入笔便用词不凡，刻画的景色特点突出，酒意中梨花飘飞，魅力之中另有伤感无限。作者在心境茫然中，注目柳絮飘飞的氛围，诗怨填满心胸，伤春之情油然而生。“疏疏过雨，洗尽满阶芳片”，冷雨疏疏落落，将满地的落红芳华冲洗干净，青春流逝的愁绪愈加浓烈。“数东风、二十四番，几番误了西园宴。认小帘朱户，不如飞去，旧巢双燕”，作者通过抒写东风情绪，心境似曾相识，想到双燕翻飞，勾起了自己对故土佳人的无限思念。

“曾见。双蛾浅。自别后，多应黛痕不展”，作者紧接上片思路，追思昨日佳人形象，产生不尽伤感，今昔对比，充满着愁容倦态，这也是国家倾颓现状的抒写。“扑蝶花阴，怕看题诗团扇。试凭他、流水寄情，溯红不到春更远”，作者通过“扑”“怕”几个典型的词，表达思念之痛，传递伤感之怀。在流逝的春水中，寄托无穷的感伤之情。“但无聊、病酒厌厌，夜月荼蘼院”这最后一句，作者集中而概括地表达情怀：对生活百无聊赖，对前途失望灰心，神情是病病恹恹，心中是醉态朦胧，无望地面对世界，在凄清的夜色中，明月高悬令人心中愈加孤寂难眠，阴郁而不畅的气息弥漫整个空间。

作者在词作中，始终表达的是一种凄婉哀凉的情思。在古今追思中，故国、佳人、美景交错映现，巧妙地运用精彩传神的语词，表达胸臆。纵观全片，感觉作者的用词上独有精到之处，形象互现的构思给词作增添魅力。

●锁窗寒，又名《琐窗寒》。见周邦彦词，因有“静锁一庭愁雨”及“故人剪烛西窗语”句，取以为名。此调正体为双片九十九字，上片十句四仄韵，下片十句六仄韵。

●荼蘼的文学寓意。荼靡，一种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花。因此人们常常认为荼靡花开是一年花季的终结。苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗：“一年春事到荼靡。”这每一字句，都是这夏天最后一抹花语的诠释。《红楼梦》中也有关于荼蘼的一段。《红楼梦》中《寿怡红群芳开夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示几个人物的命运，其中就有荼蘼。“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢，一切结束。《清异录》：“荼蘼曰白蔓郎，以开白花也。”毛滂《南歌子·席上和衢守李师文》云：“绿暗藏城市，清香扑酒尊，淡烟疏雨冷黄昏。零落荼蘼花片损春痕。润入笙箫腻，春余笑语温。更深不锁醉乡门。先遣歌声留住欲归云。”

借美人表达故国之思是词人惯用的手段。

贺新郎

蒋捷

梦冷黄金屋。叹秦筝、斜鸿阵里，素弦尘扑。化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。正过雨、荆桃如菽。此恨难平君知否，似琼台涌起弹棋局。消瘦影，嫌明烛。　　鸳楼碎泻东西玉。问芳踪、何时再展，翠钗难卜。待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来装束。彩扇红牙今都在，恨无人解听开元曲。空掩袖，倚寒竹。

这是一首抒发亡国之痛的词。作者言辞曲折，意境幽深，极尽吞吐之势。

词作开首描写一位貌美不凡的佳人，“黄金屋”用陈阿娇事来渲染惊艳绝伦。言语间流露故宫凄凉之意。接下来写见到自己曾经的乐器蒙上了厚厚的灰尘，不禁感慨万千。一个“叹”，化实景为虚景，表达心境之悲凉。后句令人心中升腾怀旧惜春之感。梦魂化莺，表达作者想像不凡。笔力奇幻。金屋冷寂之境、秦筝孤苦之景，化作娇莺情境。景物描写，虚实交错。“此恨难平君知否，似琼台涌起弹棋局”，琼台，指玉石所作的弹棋枰。词人以玉制之弹棋局形容心中难平之恨，极度迷茫。“此恨难平”指出积愤难抑，心中困惑。结句借写消瘦的形貌，表达一种悲凉的心境。

下片开头用杯碎酒泻比喻宋代王朝的覆亡。写和美人的分离，喻指和故国的永别。佳人远离，恋情仍依旧，但仍希望能重睹风采。接后的问句表达热切渴望，顾盼等待佳人相见。然佳人踪迹何在？何其渺茫。“待把宫眉横云样，描上生绡画幅。怕不是、新来装束”，作者顾虑重重，准备把那追忆的容颜描绘在生绡画幅上，想来还是宫人旧时的装束吧。这里代指故国的形象，表达思念故国佳人之情。“彩扇红牙今都在”，彩扇红牙是歌舞时用具，目睹旧时之物俱在，如今物是人非，百感交集，知音难觅，独自伤怀。“恨无人解听开元曲”，作者心境灰凉，曲笔抒怀。末句借用竹的高风亮节表现自己坚贞不渝的品德。

这是一首忧伤中饱含婉约风格的作品。词中景情相生，借梦抒怀，使境界迷离。以美人为精神化身，始终表达着故国之思。

“美人”或“佳人”是中国古代文学中出现最频繁的原型意象之一，她包含三重境界：“美人”意象的文化原型是巫觋，以“美人”喻君或君子构成源远流长的象征艺术传统，“美人”回归女性本体，成为审美观照的美的对象。这三重境界使“美人”成为古代最具魅力和艺术表现力的意象。这两首词中的美人显然指故国，当然后者更明确。

试凭他、流水寄情，溯红不到春更远。

化作娇莺飞归去，犹认纱窗旧绿。