《大道之行也》

《礼记》

大道之行也，天下为公^②。选贤与能^③，讲信^④修睦^⑤。故人不独亲其亲^⑥，不独子其子，使老有所^⑦终，壮有所用，幼有所长，矜^⑧寡孤独废疾者皆有所养，男有分^⑨，女有归^⑩。货⁽¹¹⁾恶其弃于地⁽¹²⁾也，不必藏于己；力⁽¹³⁾恶其不出于身⁽¹⁴⁾也，不必为己。

【注释】①节选自《礼记·礼运》。

②〔天下为公〕天下成为公共的。

③〔与能〕荐举能人。与，本义是两人相偕，引申为在一起、同意、赞成，后发展成荐举之义。

④〔讲信〕讲求信用。

⑤〔修睦〕调整人与人之间的关系，使它达到和睦。

⑥〔亲其亲〕第一个“亲”与下文“子其子”的第一个“子”，都用如动词。指“以……为亲”，“以……为子”。

⑦〔所〕代词。与下文的“所用”、“所长”、“所养”的三个“所”字相同。

⑧〔矜(guān)寡孤独〕矜通“鳏”，老而无妻。寡，老而无夫。孤，幼而无父。独，老而无子。

⑨〔分(fèn)〕职分，职务。

⑩〔归〕出嫁。此指家室。

(11)〔货〕财物。

(12)〔恶(wù)其弃于地〕恨它扔在地上。弃，扔。

(13)〔力〕力气，劳力。

(14)〔恶(wù)其不出于身〕恨它不从自己身上使出来。身，自身。

【译文】大道实行的时代，天下是属于一切人的。举荐贤明的人和有才能的人，讲求信用，让人们之间关系和睦。所以，人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的孩子才看作自己的孩子。让老年人得到赡养；壮年人有地方发挥作用；年幼的，有使他们成长的各种措施；失去丈夫或妻子的老人、没有父亲或母亲的孤儿和无子女的老人，以及有病的、残疾的人，都得到供养。男人有职业，女人有婆家。人们痛恨把财物扔在地上，可不一定要捡回自己家里；人们痛恨自己的力气没处使，但是不一定为自己干活。